tag:blogger.com,1999:blog-15029868779382902942024-02-07T03:47:50.096-08:00മനോഭാവംbhoomikahttp://www.blogger.com/profile/17333399194647803498noreply@blogger.comBlogger199125tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-89834698668680518992023-09-23T12:27:00.001-07:002023-09-23T12:27:27.380-07:00ഭാവിയിലേക്കു തുറന്ന സംവാദപുസ്തകം <h3 style="text-align: left;"><span style="color: initial;">ജോർജ് മൂലേച്ചാലിലിന്റ "നവോത്ഥാനം നവനാഗരികതയിൽ".</span>'നവോത്ഥാനം നവനാഗരികതയിൽ' എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ അവതാരിക:</h3><h2 style="text-align: left;"><span style="color: initial;">ശ്രീ ജോസ് ടി തോമസ് </span></h2><p><span style="color: initial;">നിരുപാധികസ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവംമാത്രമായ ഭയം മനുഷ്യരിൽ ഉണർത്തുന്ന ശത്രുത്വങ്ങളിൽനിന്ന് അൻപിന്റെ ബന്ധുത്വങ്ങളിലേക്കുള്ള യുഗപ്പകർച്ചയുടെ മലയാള വാങ്മയമാണ് </span><span style="color: initial;">ജോർജ് മൂലേച്ചാലിലിന്റ "നവോത്ഥാനം നവനാഗരികതയിൽ".</span></p><p><br /></p><p>മനുഷ്യരിൽ സഹജമായുള്ള സാഹോദര്യഭാവത്തെ വിഘടിപ്പിച്ചും വിഘടിതത്തെ പ്രതിലോമപരമായി ഏകോപിപ്പിച്ചും ക്രിസ്ത്യൻ യൂറോപ്പ് ആധുനിക സാമ്രാജ്യവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഊടും പാവും നെയ്തത് എങ്ങനെയെന്ന് ഈ പുസ്തകം മൗലികമായി കണ്ടെത്തുന്നു; അനീതിയുടെയും അശാന്തിയുടെയും സമ്പദ്ക്രമത്തിനും രാഷ്ട്രീയക്രമത്തിനും ജനമനസ്സുകളിൽ മതസാധൂകരണം ഉണ്ടാവുന്നതെങ്ങനെയെന്നു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; യൂറോപ്യൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെയോ (Renaissance) ജ്ഞാനോദയം എന്നു വികലമായി പരിഭാഷപ്പെടുത്തപ്പെടുന്ന യൂറോപ്യൻ പ്രബുദ്ധതാപ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെയോ (Enlightenment) കോപ്പി- പേസ്റ്റ്കൊണ്ടു പരിഹൃതമാവുന്നതല്ല, ഭൂമിയിൽ ഒരിടത്തെയും സാമൂഹികപ്രശ്നങ്ങൾ എന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. "അന്യജീവന്നുതകി സ്വജീവിതം ധന്യമാക്കാൻ" പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന പരാർത്ഥതാബോധത്തിന്റെ വ്യാപനവും ആഴപ്പെടലുംവഴി ലേറ്റസ്റ്റ് നാഗരികതയുടെ കടന്നുപോക്കും (പെസഹ) ആഗോളഗ്രാമ മാനവികതയുടെ ഉയിർപ്പും സംഭവിക്കുകതന്നെ ചെയ്യുമെന്ന, യാഥാർത്ഥ്യബോധം കൈവിടാത്ത, പ്രത്യാശയുടെ സർഗ്ഗവിഭാവനാപതാക ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ ഗ്രന്ഥം.</p><p><br /></p><p>കേരളത്തിൽ, ഭാരതത്തിൽ, ഏഷ്യയിൽ കാൽകുത്തിനിന്ന് വിശ്വവിശാലതയോളം പരക്കുന്ന ഒരു ദൃഷ്ടിപഥമുണ്ട് ഈ പുസ്തകത്താളുകൾക്ക്. അതിനാൽത്തന്നെ, നേർരേഖയിലുള്ള ഒരു സമർത്ഥനത്തിനുപകരം ചാക്രികവും ഗോളീയവുമായ വിചാരപ്രസരണത്തിന്റെ തനിമയാർന്ന ഒരു രീതിയാണു ഗ്രന്ഥകാരൻ കൈക്കൊള്ളുന്നത്. ഒരധ്യായത്തിനകത്തുതന്നെ കേരളം, ഭാരതം, ലോകം എന്നീ ഭൂവിഭാഗീയതകളിലേക്കും പ്രാചീനം, ആധുനികം, ഉത്തരാധുനികം എന്നീ കാലഘട്ടവിഭജനങ്ങളിലേക്കും വായനക്കാർ മാറിമാറി ആനയിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കും. ചൂടപ്പംപോലെ വിറ്റ്-അഴിയാൻ വേണ്ട, മലയാള പുസ്തകച്ചന്തയിൽ പ്രചുരപ്രചാരമായ, സ്വരൂപകല്പനയുടെ എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളെയും അദ്ദേഹം ത്യജിച്ചിരിക്കുന്നു. മുദ്രാവാക്യസമാനമായ വാചകമേളകൾക്കു നിന്നുതരുന്നുമില്ല. നടപ്പുസൈദ്ധാന്തികതകളുടെ ദർശനകാപട്യങ്ങളോടു സന്ധിചെയ്യാതെ, സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുവാൻ ധൈര്യംതോന്നുന്ന മലയാളിക്ക് ഇതു നാളത്തേക്കുള്ള പുസ്തകമാണ്. നാരായണഗുരു, കേസരി, എം. ഗോവിന്ദൻ, റാഫി-സെഫീനാ റാഫി, കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ നായർ, പി. കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ, നിത്യചൈതന്യയതി, എസ്. കാപ്പൻ തുടങ്ങിയവരിലൂടെ കടന്ന് അയൽക്കൂട്ടദർശനത്തിന്റെ ഡി പങ്കജാക്ഷനിൽ പുഷ്പിച്ച മലയാള ചിന്താദാർഢ്യത്തിന്റെ തെളിമയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുമാറ്, പുതുതലമുറകളുടെ പുതുയുഗത്തിലേക്കു നമ്മുടെ ജ്ഞാനമാതൃകങ്ങളെ പുതുക്കി കൈമാറുന്ന ഒരു നിയോഗം ഈ പുസ്തകത്തിൽ നിറവേറുന്നതു ഞാൻ കാണുന്നു.</p><p><br /></p><p>ഗ്രന്ഥകാരൻ തൻ്റെ 'ഇതരകൃതികൾ' എന്ന പട്ടിക നീട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുവാൻമാത്രം തൽപരനായ ഒരു എഴുത്താളായിരുന്നെങ്കിൽ ഓരോന്നും ഓരോ പുസ്തകമായി വികസിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയുമായിരുന്ന, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഒരു ഡസൻ പുതിയ തിസീസുകളെങ്കിലും ഒറ്റവായനയിൽ നിങ്ങളിതിൽ കണ്ടെത്തും. മാനവ സാമൂഹികപരിണാമത്തെക്കുറിച്ചു സ്വതന്ത്ര എഡിറ്റോറിയൽ റിസർച്ച് നടത്തുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയ്ക്ക് എനിക്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായി അനുഭവപ്പെട്ട ചിലത് ഇങ്ങനെയാണ്:</p><p><br /></p><p>1. യൂറോപ്പിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുണ്ടായ (Euro-centric) വ്യാവസായിക വ്യവസ്ഥിതിയോട് അനുരൂപമായ ചിന്താപദ്ധതികളുടെ മൂശയിൽ വാർക്കപ്പെട്ടതാണ് ആധുനികമനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സ്. ഒഴുക്കിന്റെ വേഗവും അതിലൊഴുകുന്നവരുടെ വേഗവും ഒന്നുതന്നെ ആയതിനാൽ ആധുനികർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിശ്ചലതയിൽത്തന്നെയാണ്; യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തിൽത്തന്നെ. അതുകൊണ്ട് നവ-ഉത്ഥാനം സംഭവിച്ചില്ല.</p><p><br /></p><p>2. അപ്പോൾ ഉത്തരാധുനികത അഥവാ, ആധുനികോത്തരത(Post-modernity)യോ? അതും കൊളോണിയൽ ബോധത്തിൽനിന്നു മുക്തമല്ല.</p><p><br /></p><p>3. മുഴുവൻ ലോകത്തെയും തങ്ങളുടെ അദൃശ്യമായ വിദൂര നിയന്ത്രണത്തിൻകീഴിൽ കൊണ്ടുവരാൻ തക്കവിധം, അത്ര വ്യാപകവും തൃണമൂലത്തോളം ചെല്ലുന്നതുമായ ഒരു സാംസ്കാരികമേധാവിത്വമാണ് യഥാർത്ഥ ആഗോളനവോത്ഥാനത്തിൻ്റെ വഴിമുടക്കുന്നത്. യൂറോ-ക്രിസ്തീയതയുടേതാണ് ആ സാംസ്കാരിക വിധായകത്വം. അത് അഴിയുന്നിടത്താണ് വിമോചകമായ നവ-ഉത്ഥാനം.</p><p><br /></p><p>4. എങ്ങനെയാണ് അത് അഴിയുക? യൂറോ-ക്രിസ്തീയത യേശുവിൻ്റെ വിമോചനസന്ദേശത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തു പ്രതിഷ്ഠിച്ച സാമ്രാജ്യപൗരോഹിത്യത്തിന്റെ വേദശാസ്ത്രം തിരസ്കൃതമാകണം. ഏഷ്യൻ ഗുരുവായ യേശു മാനവബോധത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതും നാരായണഗുരുമുതൽ അയൽക്കൂട്ടം പങ്കജാക്ഷൻവരെയുള്ളവരിലൂടെ പ്രയോഗവൽക്കൃതമായതുമായ പരാർത്ഥത എന്ന ആന്തരികതയുടെ അഥവാ സാമൂഹിക ആധ്യാത്മികതയുടെ (Social Spirituality) ഏകതാബോധം തൽസ്ഥാനത്തു പടരണം. അങ്ങനെ ഏഷ്യൻ പരാർത്ഥതയുടെ വിശ്വബോധം, മേധാവിത്വപരമല്ലാത്ത/ബന്ധുത്വപരമായ ഒരു ജ്ഞാനോദയത്തിൻ്റെ വിളക്കുമരമാകണം.</p><p><br /></p><p>ഒരുകാലത്ത് ഏഷ്യയെ തിളക്കിയ ഭാരതം പുതിയ കാലത്തെ ലോകത്തിനു ജ്ഞാനഗുരുവായിത്തീരുന്ന ആ യഥാർത്ഥ സാംസ്കാരികനവോത്ഥാനത്തിന് ഇവിടെയീ കേരളത്തിൽ നാം എന്തു ചെയ്യണം? ജോർജ് മൂലേച്ചാലിലിൻ്റെ ഉത്തരം യാന്ത്രികമല്ല, ജൈവികമാണ്. ദ്വിമുഖമാണത്: </p><p><br /></p><p>1. മാനുഷികതയുടെ മൂലസ്രോതസ്സായ ആത്മീയത / ആന്തരികത (Spirituality/ Interiority) ഉദ്ദീപിപ്പിക്കുക. അതിന് ഓരോ മത(ധർമ്മ)സമൂഹത്തിലുമുള്ള പുരോഗമനകാംക്ഷികൾ തങ്ങളുടെ മതത്തിൻ്റെ (ധർമ്മത്തിന്റെ) ആന്തരചൈതന്യം വീണ്ടെടുക്കുക. </p><p><br /></p><p>2. പാർട്ടികളും ബഹുജനപ്രസ്ഥാനങ്ങളുമടക്കം എല്ലാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ആന്തരികസത്തയെ അവയുടെതന്നെ ബാഹ്യഘടനകൾ ( മതങ്ങളെ മതമൗലികവാദങ്ങൾ എന്നപോലെ) ഊറ്റിക്കുടിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, മതവിരുദ്ധപ്രസ്ഥാനങ്ങളടക്കമുള്ള എല്ലാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും സ്ഥാപനങ്ങളിലും അവശേഷിക്കുന്ന ധാർമികമൂല്യബോധത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും വളർത്താനുമുള്ള ബോധപൂർവ്വകമായ ശ്രമം നടത്തുക.</p><p><br /></p><p>ചൈതന്യം, ബോധം, അവബോധം, ആത്മീയത /ആന്തരികത, ധാർമികമൂല്യപരത - ഇതിലാണ് മൂലേച്ചാലിലിന്റെ ഊന്നൽ. ശാസ്ത്രവാദം, യുക്തിവാദം, ഭൗതികവാദം തുടങ്ങിയവവച്ച് വാദിച്ചുജയിക്കാൻ ആഭിമുഖ്യമുള്ളവർക്കുവേണമെങ്കിൽ, ബോധോദയത്തിന്റെ ഈ സർവോദയത്തെ 'ആശയവാദം' എന്നു ടാഗ് ചെയ്തു പടിയടയ്ക്കുക എളുപ്പമാണ്. മൂലേച്ചാലിൽ അവരോടുള്ള സമീപനം ശത്രുതാപരമാക്കുന്നില്ല. അവരുടെ അകക്കണ്ണു തുറപ്പിക്കാൻ സഹിഷ്ണുതാപൂർവ്വം സംവാദാത്മകമായ ശ്രമം നടത്തുന്നു - പല അധ്യായങ്ങളിൽ പല സന്ദർഭങ്ങളിലായി. 'നവോത്ഥാനം നവനാഗരികതയിൽ' ഭാവിക്കായുള്ള ചർച്ചാപുസ്തകമാകുന്നതു പ്രധാനമായും ഈ സംവാദത്തിലൂടെയാണ്. നാലു ഘടകങ്ങൾ ഈ സംവാദത്തിൽ പ്രധാനമാണ്:</p><p><br /></p><p>1 - "ഒന്നും ഒന്നും ഇമ്മിണി ബല്യ ഒന്ന് " എന്ന കാവ്യയുക്തി (മൂലേച്ചാലിൽ അതിനെ യുക്തിയുടെ കാല്പനികത എന്നു വിളിക്കുന്നു) പരിഗണിക്കാതെയുള്ള കേവല ഗണിതയുക്തിമാത്ര ചിന്തയുടെമേൽ നടത്തുന്ന വിമർശം. 2- ആ ചിന്തയുടെമേൽ പണിയപ്പെട്ട യൂറോപ്യൻ ഭൗതിക - 'ശാസ്ത്രമത'ത്തിൻ്റെ വിമർശം. 3 - ആ ശാസ്ത്രമതത്തിലുള്ള അന്ധവിശ്വാസത്തിന്മേൽ ഏതാണ്ട് ഒരുപോലെ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസങ്ങളുടെയും വിമർശം. 4 - ആ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക ദർശനങ്ങളുടെമേൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത കൊളോണിയൽ പുരോഗമന / വികസന സങ്കല്പങ്ങളുടെ വിമർശം. ഈ നാലു വിമർശവും അന്തർദേശീയതലത്തിൽ സമീപ പതിറ്റാണ്ടുകളിൽ ഏറെ മുന്നോട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിന്റെയും ബാക്കി ഭാരതത്തിന്റെയും കോളനിമനസ്സിൽ അവ വേണ്ടത്ര വിരിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നേയുള്ളൂ.</p><p><br /></p><p>അക്കാദമീയ ജാർഗണുകളുടെ അതിപ്രസരംകൂടാതെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ഗ്രന്ഥകാരന്മാരുടെയും പേരുകളുടെ പടക്കംപൊട്ടിക്കൽകൊണ്ടു സാധാരണ വായനക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്താതെയും ലളിതമനോഹരമലയാളത്തിൽ മൂലേച്ചാലിൽ താൻപോരിമയുള്ള ശൈലിയോടെ ഈ വിമർശങ്ങൾ ഒതുക്കി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ആ വിമർശങ്ങളുടെ ബലം സമീപനൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കേരളനവോത്ഥാനചരിത്രം വിലയിരുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നിടത്താണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മൗലികമായ അന്വേഷണ ഫലങ്ങളിലൊന്നു പുറത്തുവരുന്നത് ( രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിലെ, "പുരോഗമനപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, പ്രതിലോമധർമ്മങ്ങൾ" എന്ന ഖണ്ഡം). ആരോടും പകയില്ലാതെ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു:</p><p><br /></p><p>" നമ്മുടെതന്നെ ദാർശനിക സാംസ്കാരികപശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ടാണ് ശ്രീനാരായണഗുരു ഒരു ആധ്യാത്മികവിപ്ലവത്തിന് അടിത്തറ പാകിയത്... എന്നാൽ, കേരള സാംസ്കാരികനവോത്ഥാനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടമെന്നും മൂന്നാം ഘട്ടമെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നപക്ഷം, അവ [ആ] നവോത്ഥാനപ്രക്രിയയുടെ സ്വാഭാവികമായ തുടർച്ചയല്ലെന്നു പറയേണ്ടിവരും... ശ്രീനാരായണപ്രസ്ഥാനം ഉഴുതുമറിച്ചു പാകപ്പെടുത്തിയ കേരളമനസ്സിൽ തുടർന്നങ്ങോട്ടു വിതയ്ക്കപ്പെട്ടതു കൂടുതലും പാശ്ചാത്യ [ലിബറൽ-സോഷ്യലിസ്റ്റ്] ആശയങ്ങളായിരുന്നു... ഒരുപക്ഷേ, കേരളനവോത്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തമായ അലകൾ മന്ദീഭവിച്ചതിന് [....] ഉള്ള മുഖ്യ ഉത്തരവാദിത്വം അതിൻ്റെതന്നെ ഉണർവുകളെ മൂലധനമാക്കി ഇവിടെ വളർന്നുവന്ന പാശ്ചാത്യ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിനായിക്കൂടെന്നില്ല."</p><p><br /></p><p>നോക്കൂ, ഒരു തിസീസിന്റെ സമർത്ഥനത്തിനു വേണ്ടതെല്ലാം ഒരുക്കിവച്ചിട്ടും, ചിലർക്കു വെറും ഹൈപ്പോതീസിസ് എന്നുപറയാൻപോലും ഇടംകൊടുക്കുന്ന, സംവാദാത്മകമായ സൗമ്യഭാഷണം. മനുഷ്യപ്പറ്റില്ലാത്ത ചിന്താപദ്ധതികളെയും കർമ്മക്രമങ്ങളെയും വിമർശവിധേയമാക്കുമ്പോൾ ആദ്യന്തം മൂലേച്ചാലിൽ പാലിക്കുന്ന ആർദ്രതയാണത്. ഭൗതികേതരം എന്നു ഭൗതികവാദക്കാർ പറയുന്ന 'ആത്മാവിനെ' തൊടുന്ന ആർദ്രത. ഈ ആന്തരികത വീണ്ടെടുക്കുക, ഊതിത്തെളിക്കുക, പൊലിപ്പിക്കുക എന്നത് പുസ്തകപ്രമേയമാവുമ്പോൾ, സ്വന്തം ഭാഷാശൈലികൊണ്ട് അതു സാധൂകരിക്കാൻ ( ഒരർത്ഥത്തിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ) ആത്മബോധമുള്ള എഴുത്താളുകൾ സ്വയംപ്രേരിതരാവുകയല്ലേയുള്ളൂ. ശത്രുതാപരമായ വിമർശനങ്ങളുടെ (criticism) കാലുഷ്യത്തിൽനിന്ന് അവരുടെ വിമർശം (critique) സംവാദസ്ഥലികളെ വിമോചിപ്പിക്കുന്നു.</p><p><br /></p><p>ചുരുക്കത്തിൽ, വൈകുണ്ഠസ്വാമിയിലും ശ്രീനാരായണഗുരുവിലും പൊയ്കയിൽ അപ്പച്ചനിലുമെല്ലാം സാമൂഹികാധ്യാത്മികത ആയി തുടങ്ങിയതും അയ്യങ്കാളിയിലും സഹോദരൻ അയ്യപ്പനിലും സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയരൂപം കൈവരിച്ചതും അയൽക്കൂട്ടം പങ്കജാക്ഷനിലൂടെ ക്വാണ്ടംകുതിപ്പു നടത്തിയതുമായ ആന്തരികപരിവർത്തനമാർഗം. നാടനും വിദേശിയുമായ എല്ലാ തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളെയും വേദശാസ്ത്രങ്ങളെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും യൂറോപ്യൻ ജാക്കറ്റിട്ട സാമൂഹികശാസ്ത്രങ്ങളെയും അതിശയിച്ചുനിൽക്കുന്ന 'അൻപേ ദൈവ'ബോധത്തിന്റെ സാമൂഹിക ആധ്യാത്മികതതന്നെയാണ്, ക്ഷണഭംഗുരമോ ഉപരിപ്ലവമോ ആകാത്ത ഈ ഭാവിവിപ്ലവം. അതാണ് ഈ പുസ്തകം മുന്നോട്ടുകാണുന്ന നവോത്ഥാനം; നിത്യനൂതനോത്ഥാനം. 'ആധുനിക'നാഗരികത എന്നതിൻ്റെ പര്യായമായിനിന്ന 'നവ'നാഗരികതയ്ക്കുപകരം, തുല്യ മനുഷ്യമഹത്വത്തിന്റെ പുതിയൊരു ഏകലോകഗ്രാമ്യതയിലേക്കു നയിക്കുന്ന പുതുമാനുഷരുടെ ഉണർച്ചയാണത്.</p><p><br /></p><p>അവർ വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന ആളാണു ഞാൻ. 'വർത്തമാനം' എന്നു പറഞ്ഞു നിർത്തുംമുമ്പേ ആ വർത്തമാനം ഭൂതമാകുന്നതുപോലെ, ഭാവി എന്നു പറഞ്ഞു നിർത്തുംമുമ്പേ ആ ഭാവി വർത്തമാനയാഥാർത്ഥ്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മതങ്ങളുടെ പുനഃപരിശോധനയിലൂടെ സാമൂഹിക ആത്മീയതയുടെ വീണ്ടെടുപ്പ് എന്ന അജണ്ട ഈ ആലോചനാപുസ്തകം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുമ്പോൾ, ഉട്ടോപ്യൻ എന്നത് അതിനൊരു ആക്ഷേപമല്ല, പ്രശംസയാണ്. വേറൊരു ലോകം സാധ്യമാണ് (possible) എന്ന മുദ്രാവാക്യം മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടുമുമ്പ് ഉയർന്നെങ്കിൽ, അതു സംഭവ്യമാണ് (probable) എന്ന് ഈ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കം വെളിപ്പെടുത്തി. ഇപ്പോൾ ഉട്ടോപ്യ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ വെളിവിൽ (revelation) കുറഞ്ഞ തെളിവ് (evidence) തിരഞ്ഞുപോകാൻ അസ്മാദൃശർ സ്വയം ഭാരപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പുതുതലമുറകളിലെ പുതുമനുഷ്യരുടെ ജീവിതസാക്ഷ്യത്തിൽക്കവിഞ്ഞ ഒരു തെളിവ് ആർക്കാണു കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുക!</p><p><br /></p><p>ആ വെളിവിന്റെ തെളിവ് ശുദ്ധമലയാളത്തിൽ ജോർജ് മൂലേച്ചാലിൽ ഇങ്ങനെ ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ ഒതുക്കുന്നു: "ഇന്നത്തെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽനിന്നു നോക്കുമ്പോൾ, ഇതെല്ലാം വെറും സ്വപ്നമോ ഭാവനാസൃഷ്ടിയോ ആണെന്നു തോന്നുമെന്ന കാര്യത്തിൽ സംശയമില്ല. എങ്കിലും ഇന്നത്തെ അവസ്ഥ തുറന്നു കാണുവാൻ തയ്യാറാവുന്ന ആരും, ഭാവിസമൂഹത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഈ ഭാവന യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കില്ല. ഈ ആഗ്രഹത്തെ ആവശ്യബോധമായും ഇച്ഛാശക്തിയായും വളർത്തിയെടുക്കുന്നപക്ഷം, ആ ദിശയിൽ പുതിയ വഴികൾ തെളിക്കാൻ മനുഷ്യനു കഴിയുകതന്നെ ചെയ്യും. വെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന അതിവിശാലമായ ഒരു പാതയിലൂടെ അതിവേഗം പാഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു വഴിയെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുവാൻപോലും എളുപ്പമല്ല എന്നതാണു പ്രശ്നം. മനുഷ്യനിപ്പോൾ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വികസനപാത അവനെ നയിക്കുന്നത് സർവ്വവിനാശത്തിന്റേതായ ഒരു അഗാധഗർത്തത്തിലേക്കാണ് എന്ന അവബോധമുണ്ടാകുന്നതിനനുസരിച്ച് വിവേകശാലികൾ ഈ ഓട്ടത്തിന്റെ വേഗം കുറയ്ക്കുകയും അല്പമൊന്നു നിന്നു മനുഷ്യനു സുരക്ഷിതമായ വേറെ വഴിയുണ്ടോ എന്നന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ പുതിയ വഴികൾ ക്രാന്തദർശിത്വത്തോടെ ഭാവനചെയ്യാനും അവ വെട്ടിത്തെളിക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ സ്വതസിദ്ധമായ കഴിവാണ് അവനെ എന്നും നിലനിർത്തിയിട്ടുള്ളതും, തുടർന്നും നിലനിർത്താൻ പോകുന്നതും" (പേജ്: 60). അതെ, ചരിത്രം സൂംഔട്ട് ചെയ്തു പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യർ പ്രോബ്ളം സോൾവ് ചെയ്യുന്നവർ.</p><p><br /></p><p>"അർക്കാനലാദിവെളിവൊക്കെ ഗ്രഹിക്കുമൊരു കണ്ണിനുകണ്ണു മനമാകുന്ന കണ്ണു"തുറന്നുള്ള കാഴ്ച തരുന്ന ഈ തെളിമയുടെ പുസ്തകം, പുതിയ ലോകവീക്ഷണത്തോടെ ഭാവികേരളത്തെയും ഭാവിഭാരതത്തെയുംകുറിച്ചു സ്വതന്ത്രമായും സർഗാത്മകമായും ചർച്ചചെയ്യാൻ ഭയപ്പെടാത്ത എല്ലാ മലയാളികൾക്കുമായി ഞാനിവിടെ സവിനയം തുറന്നുവയ്ക്കുന്നു.</p><p><br /></p><p><br /></p>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-84234642121788042742023-08-31T20:31:00.002-07:002023-08-31T20:31:46.827-07:00https://www.youtube.com/results?sp=mAEB&search=homestays+in+kerala<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://www.youtube.com/results?sp=mAEB&search_query=homestays+in+kerala">https://www.youtube.com/results?sp=mAEB&search_query=homestays+in+kerala</a></div>
bhoomikahttp://www.blogger.com/profile/17333399194647803498noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-16118659149498078562023-08-21T21:16:00.000-07:002023-08-21T21:16:01.180-07:00#ONPASSIVE ASH MUFAREH HAS CONFESSED<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/qSpmvgjJANI?si=U-eBru5GPtsvMdMs" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-67166872581324355382023-08-13T04:00:00.001-07:002023-08-13T04:00:55.958-07:00വീട്ടമ്മമാരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന, ഏറ്റവും ഗുണകരമായ ചെയ്യുന്നകണ്ടുപിടുത്ത...<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/_AWDTmzAHh8/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/_AWDTmzAHh8" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-19416256458472455842023-08-10T16:00:00.000-07:002023-08-10T16:00:29.284-07:00 തീരവാസി<h2 style="text-align: left;">ജോസാന്റണി</h2><p><span style="color: #04ff00;">2001-ല് ഫെബ്രുവരി 23-ന് എഴുതിയ ഈ കവിത ഇന്ന് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് മുപ്പതിലേറെ വര്ഷംമുമ്പ് മീനച്ചില്നദീ സംരക്ഷണസമിതി മീനച്ചില് നദീതടസംരക്ഷണസമിതി എന്നപേരില് പ്രവര്ത്തനംആരംഭിച്ചപ്പോള്മുതല് അതില്പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന ഒരാള് എന്ന അഭിമാനത്തോടെയാണ്.</span></p><p><span style="color: #04ff00;">കോട്ടയം കളക്ടറായ ആദരണീയ ശ്രീമതി വിഘ്നേശ്വരി മീനച്ചില് നദീസംരക്ഷണസമിതിപ്രവര്ത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കാന് പാലായില് എത്തുമ്പോള്</span><span style="color: #04ff00;"> വേദിയില് ഈ കവിത അവതരിപ്പിക്കാന് ആഗ്രഹവുമുണ്ട്.</span></p><p><br /></p><p><span style="color: #ff00fe;">മീനച്ചിലാറിന്റെ തീരത്തിലായ് ജനി-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ച്ചാനന്ദമോടെ വളര്ന്നവന് ഞാന്!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ചേരിപ്പാട്ടെത്തവെ ശാന്തയായ്ത്തീര്ന്നവ-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ളീ നദി, യെന്നുടെ ശൈശവത്തില്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വേനലിലിങ്ങു മണല്വിരിച്ചായിരു-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ന്നാര്ദ്രയായ്, സൗമ്യയായ്, പുഞ്ചിരിച്ചു!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ആമണല്ത്തിട്ടയിലാടിയോടിക്കളി-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ച്ചാണല്ലൊ ഞങ്ങള് തളര്ന്നുറങ്ങി!!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">പിന്നെ, യുണര്ന്നു കുളിക്കവെ,യേറ്റവും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ചൈതന്യദായിയാറെന്നറിഞ്ഞു!!!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">എങ്ങുപോയെങ്ങുപോയിന്നാ മണല്പ്പര-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">പ്പെന്നറിയുന്നു ഞാന്; നമ്മളെല്ലാം</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ആ മണല് ചേര്ന്നതാം കോണ്ക്രീറ്റുകാടിന്റെ</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">കീഴിലല്ലോ വിശ്രമിച്ചിടുന്നു!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഇന്നിതാ ഭൂചലനങ്ങളാല് വീടുകള്-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ക്കെല്ലാമടിത്തറ വിണ്ടിടുന്നു!!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഈ വീടിനെല്ലാമടിസ്ഥാനമായ് മണ-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ലാകയാലന്തിമവിശ്രമത്തി-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ന്നായിട്ടുവേറൊരിടം തിരഞ്ഞീടേണ്ട</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഭൂചലനംസംസ്കരിച്ചുകൊള്ളും!!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഇങ്ങോളം നാളെ കടല് നടന്നെത്തിടാ-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മെന്നുമറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു നമ്മള്!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">അക്കടല് സംസാരമായിടാം; സംവിത്തു-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മായിടാം!! അന്ത്യം ലയത്തിലല്ലോ!!! </span></p><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-45542545287736782542023-08-01T04:20:00.001-07:002023-08-01T04:20:36.577-07:00ലിഥിയം ബാറ്ററി ഇൻവർട്ടർ വീടുകളിലേക്ക്,KSEB ബില്ലിന് തിരിച്ചടി|lithiumbat...<iframe width="480" height="360" src="https://youtube.com/embed/marjU3DFmJw" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-59960036669019627362023-05-12T23:15:00.001-07:002023-05-12T23:15:57.030-07:00മനക്കരുത്ത് നേടൂ - ഈ വീഡിയോ നിങ്ങളെ മാറ്റിമറിക്കും - Best Malayalam M...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/R5Z2mZJgjcA" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-12186337693731430412023-05-11T01:24:00.001-07:002023-05-11T01:24:47.907-07:00Manifestation Techniques /Remove blocks to manifest your dreams@ALEXANJA...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/5oh-73lmASw" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-27624440951370206332023-05-11T01:12:00.001-07:002023-05-11T01:12:50.679-07:00ഈ വീഡിയോ കണ്ടാൽ ജീവിതം മാറിമറിയും l പരീക്ഷിച്ചോളൂ l വിജയം ഉറപ്പ് l നിങ്ങ...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/0TUseCtKDvA" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-82064250393924183332023-01-31T18:21:00.001-08:002023-01-31T18:21:27.150-08:00ജീവിത വിജയത്തിന് ഒരു ദിവസം എങ്ങനെ ആരംഭിക്കണം ഡോ. അലക്സാണ്ടർ ജേക്കബ് | T...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/zpqJ8HKykHU" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-65618863629614798732023-01-12T06:07:00.001-08:002023-01-12T06:07:38.343-08:00വിദേശ കറൻസികൾ രാജ്യത്ത് കൊണ്ടുവരാൻ പറ്റുന്ന ഏറ്റവും വലിയ മേഖല ടൂറിസമാണ്...<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/VM86XQmjO5U/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/VM86XQmjO5U" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-85862611838783121322023-01-09T14:59:00.056-08:002023-01-11T00:29:27.966-08:00ഹൈറിച്ച് - ഒരു വഞ്ചിപ്പാട്ട് <p>മലനിരകളുമലകടലുമിങ്ങതിരിട്ട</p><p>മലയാളനാടിന് ചങ്കു തൃശിവപേരൂര്!</p><p>അവിടല്ലോ തായംപക, പഞ്ചവാദ്യം, താളം, മേളം,</p><p>കുടമാറ്റം, വെടിക്കെട്ട്, പൂരപ്പകിട്ട്</p><p>അവിടെനിന്നൊരു തരു മുളപൊട്ടി വളര്ന്നിന്നീ</p><p>ഉലകിന്റെ ഹൃദയത്തില് സ്പന്ദമേകുന്നു!</p><p>ജീവശ്വാസം ലഭിക്കവെ, നവോന്മേഷം തുടിക്കുന്ന</p><p>മനുഷ്യരില് വളരുന്നു നവസംസ്കൃതി!</p><p>ഹൈറിച്ചെന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന് വികാസത്താല് ലോകം സര്വം</p><p>ധനത്തിന്റെ ഔന്നത്യത്തിന് പാരമ്യംകാണും!</p><p>മനുഷ്യര്ക്കു സഹജമായ് പരസ്പരം തോന്നും സ്നേഹം </p><p>അനുകമ്പ, യന്പുമാവാം അരുളുമാവാം!</p><p>സഹജര്ക്കായതു വഴിഞ്ഞൊഴുകുമ്പോള് ഒരു പുഴ</p><p>അതിന്റെ പേരല്ലോ ഹൈറിച്ച്! ഹൈറിച്ചിയര് നാം</p><p>ഉയരത്തില് നിന്നു താഴേക്കൊഴുകുന്ന മഴപോലെ,</p><p>പുഴപോലെ, യൊഴുകണം മരുവിനെയും</p><p>തരുനിര വളരുന്ന വനമതായ് മാറ്റീടുമ്പോള്</p><p>വനമലരായ് സുഗന്ധം പകരും ഗാനം</p><p>ഒരുമിച്ചു പാടാം വഞ്ചിപ്പാട്ടിതിന്റെ യീണത്തില് നാം</p><p>ഒരു ജാതി ഒരു മതം ഒരേ മനുഷ്യന്!</p><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-5236746501737222812022-10-20T19:48:00.014-07:002022-11-13T16:27:37.512-08:00ഹൈറിച്ച് ഉപഭോക്താക്കൾക്കു നല്കുന്നത് ലാഭവിഹിതമാണ് <iframe frameborder="0" height="360" src="https://youtube.com/embed/9S2_pEijF-8" width="480"></iframe><div><br /></div><div><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">ഹൈറിച്ച് ഓൺലൈൻ ഷോപ്പി അതിലെ പാർട്ണർമാർക്ക് കമ്മീഷനോ പലിശയോ അല്ല ലാഭവിഹിതമാണ് നല്കുന്നത്.</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">മൂന്ന് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ബിസിനസ് ആശയങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു നവീന ആശയം ആണ് ഹൈറിച്ച്
ഓൺലൈൻ ഷോപ്പി എന്ന് പറയാം.</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">അതായത് റിലയൻസ്</span><span style="font-family: Rachana;">, <span lang="ML">മോർ</span>, <span lang="ML">ബിഗ് ബസാർ എന്നിവ പോലെ ഒരു സൂപ്പർമാർക്കറ്റ്
ശൃംഖലയും<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ഫ്ളിപ്കാർട്ട്</span>, <span lang="ML">ആമസോൺ എന്നിവ പോലെ ഒരു ഈകൊമേഴ്സ് വെബ്സൈറ്റും അതോടൊപ്പം ഒരു നെറ്റ്വർക്ക്
മാർക്കറ്റിങ്<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>കമ്പനിയും കൂടിയാണ് ഹൈറിച്ച്
ഓൺലൈൻ ഷോപ്പി. </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">എന്നാൽ</span><span style="font-family: Rachana;">, <span lang="ML">മനുഷ്യർക്ക് അനിവാര്യമല്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും ഉത്പന്നങ്ങൾ സ്വയം</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">ഉത്പാദിപ്പിച്ച് അവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെപ്പറ്റി അതിശയോക്തി കലർന്ന
പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി ഉപഭോക്താക്കളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് യാതൊന്നും ഹൈറിച്ചിലൂടെ വിറ്റഴിക്കാറില്ല.</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">സാധാരണക്കാർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന നിത്യോപയോഗസാധനങ്ങൾ ഇടനിലക്കാരെടുക്കുന്ന ലാഭം ഉപഭോക്താക്കൾക്കും
പങ്കുവച്ചുകൊണ്ട് വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള സംവിധാനമാണ് ഹൈറിച്ച് ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളത്. ഉത്പാദകരിൽനിന്നോ
മൊത്തവ്യാപാരികളിൽനിന്നോ വൻതോതിൽ വാങ്ങി വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് ഉപഭോക്താക്കൾക്കു
ന്യായമായ വിലയ്ക്കു നല്കാൻ നമുക്കു കഴിയുന്നത്. </span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span lang="ML" style="color: red; font-family: Rachana;">നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ചെറുകിട കർഷകർ സ്വന്തം ഉത്പന്നങ്ങൾ മൂല്യവർധിതമാക്കി നിർമിക്കുന്ന</span><span style="font-family: Rachana;"><span style="color: red;">, <span lang="ML">കയറ്റുമതിസാധ്യതവരെയുള്ള
പല ഉത്പന്നങ്ങളും (ഉദാഹരണം ചക്ക ഉത്പന്നങ്ങൾ) ഉത്പാദകർക്ക് അവരർഹിക്കുന്ന വില നല്കി
സംഭരിക്കാനും ആഗോളവിപണിയിൽവരെ എത്തിക്കാനും ഹൈറിച്ചിനു കഴിയുന്നുണ്ട്. ഉത്പാദകർക്കും
ഉപഭോക്താക്കൾക്കും കമ്പനിയിൽ പാർട്ണറാകാൻ അവസരം നല്കുന്നതിനാൽ വിതരണക്കാരുടെ അമിതചൂഷണത്തിൽനിന്ന് ഇരുകൂട്ടരെയും മുക്തരാക്കുന്ന ഒരു നൂതനസംവിധാനമാണ് ഹൈറിച്ച്. </span></span><span style="color: #ff00fe;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">ഹൈറിച്ചിന്റെ പ്രൊമോട്ടർമാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ കൂടുതൽ പാർടണർമാരെ കമ്പനിക്കു
സമ്പാദിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും ഉയരങ്ങൾ താണ്ടുന്നത്.
</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">. </span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">2016 ൽ തൃശ്ശൂരിൽ തുടക്കം കുറിച്ച സ്ഥാപനം ഇന്ന് നാല് കമ്പനികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന
ഒരു ബിസിനസ്സ് ഗ്രൂപ്പ് ആണ്</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">1 ഹൈറിച്ച് ഓൺലൈൻ ഷോപ്പി</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">2 ഹൈറിച്ച്<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ഡൊമസ്റ്റിക് സെയിൽസ്</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">3 െൈഹറിച്ച് നിധി ലിമിറ്റഡ്</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">4 ഹൈറിച്ച്<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>സ്മാർട് ടെക് ലിമിറ്റഡ്</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Rachana;"><o:p><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">കേരളത്തിലും ഇതര സംസ്ഥാനങ്ങളിലുമായി150ൽ പരം സൂപ്പർ മാർക്കറ്റുകൾ ഹൈറിച് ഓണ്ലൈൻ
ഷോപ്പിക്കുണ്ട് അതോടൊപ്പംസമീപ ഭാവിയിൽ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>അമസോണിനൊപ്പം
കിടപിടിക്കാൻസജ്ജമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇ കൊമേഴ്സ്<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>വെബ്സൈറ്റ്<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>കൂടിയാണ് ഹൈറിച്ച്.</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">ഹൈറിച്ച് ഡൊമസ്റ്റിക് സെയിൽസ്</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">3500 കോടിയുടെ നബാർഡ് സബ്സിഡി നൽകുന്ന അക്വാപോണിക് സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ വെർട്ടിക്കൽ
ഫാമിങ്<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>എന്ന നവീന കൃഷി രീതി കേരളത്തിലെ തരിശുനിലങ്ങൾ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>കർഷകരിൽ നിന്നും പാട്ടത്തിനെടുത്തു ചെയ്യുന്നു.
</span><span style="font-family: Rachana;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">ഗൂഗിൾ പ്ലേസ്റ്റോറിൽ നിന്ന് മൊബൈൽ ആപ്പ് </span><span style="font-family: Rachana;">download <span lang="ML">ചെയ്യാം</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Rachana;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.app.highrich<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Rachana;"><o:p><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #ff00fe; font-size: medium;"><span lang="ML" style="font-family: Rachana;">റിസർവ് ബാങ്ക് അംഗീകാരമുള്ള ഹൈറിച്ച് നിധി ലിമിറ്റഡ് ഇസാഫ് പോലുള്ള </span><span style="font-family: Rachana;">small scale <span lang="ML">ബാങ്ക് ആയി പ്രവർത്തനം
തുടങ്ങാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് </span><o:p></o:p></span></span></p><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-25746168591100161342022-10-19T18:22:00.010-07:002022-11-25T19:12:41.528-08:00 ധനികോന്നതി (HIGHRICH)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNI7cbHiC-P4MhisBWQpmS6efR7oDUjk4YWdHclIPv8fAQUlcwon0Wo5Hd9V0hlGMi156jOS9yqZiTkFz-oKzjasV4z5F8ZYoBbAqYqY4XO2ePxibEe5yTAVqd2oNHD6FlaaM_t3T8nahVFNqYbYgKZnmtJCbAD8w4DDzwKSEnKQYRRitTjL9LpISh4Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="145" data-original-width="348" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNI7cbHiC-P4MhisBWQpmS6efR7oDUjk4YWdHclIPv8fAQUlcwon0Wo5Hd9V0hlGMi156jOS9yqZiTkFz-oKzjasV4z5F8ZYoBbAqYqY4XO2ePxibEe5yTAVqd2oNHD6FlaaM_t3T8nahVFNqYbYgKZnmtJCbAD8w4DDzwKSEnKQYRRitTjL9LpISh4Q=w511-h212" width="511" /></a></div><br /><p></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചെന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ധനികോന്നതി - ഗുരുവോതുന്നു!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ധനികോന്നതിയില് ധനവാന് ധന്യത </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">നേടണമെങ്കില് ഹൈറിച്ചിന്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മാനസികോന്നതി നേടണമതിലാം</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">തന്നെപ്പോലെയയല്ക്കാരും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ധന്യതനേടണമെന്ന വികാരം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">അതിലാം ലോകസമാധാനം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഗുരുവിന്നരുളിന് പൊരുള് തേടുമ്പോള്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ചരിതാര്ഥതയായ് ധന്യതയായ്! </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ധാന്യസമൃദ്ധിയിലല്ലോ മതി മതി-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">യെന്നൊരു തോന്നലില് മിച്ചം നാം</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സഹജര്ക്കായി പങ്കിട്ടീടുക</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ചരിതാര്ഥതയാല് ധന്യര് നാം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ധനികര് ധനമുണ്ടാക്കാനിപ്പോള്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">തേടും വഴിയാം വാണിജ്യം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വാണിജ്യത്താല് നേടും ധനമതു</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വിഭവസമൃദ്ധിയില്നിന്നെന്നും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വിഭവസമൃദ്ധിയതുണ്ടാക്കീടും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വൈഭവമുള്ളവരെന്നെന്നും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഇവിടെ ദരിദ്രരതായിത്തുടരാന്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഇടനല്കുന്നതു തെറ്റെന്നും</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">അറിയും ധനികര് ധനികോന്നതിയില്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">നിന്നൊഴുകുന്നു മഴയായി! </span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മഴയും പുഴയും വഴിയിൽത്തങ്ങാ-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">തൊഴുകുന്നെങ്കിലുമിരുകരയും </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">കരകളിൽ നില്ക്കും തരുനിരകളുമീ</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">നരരും സിരകളിലാർദ്രതയും </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">കരളിൽ കരുണാധാരയുമൊഴുകു-</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ന്നവയായ് നിറയാൻ ജലജീവൻ!</span></p><p><br /></p><p><span style="color: #ff00fe;">മഴയോ പുഴയായ് പുഴയോ കടലില്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ചെന്നു പതിക്കാനൊഴുകുന്നു! </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">അതുപോല് ധനികോന്നതിയില് ധനവും </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഒഴുകില് മാത്രം ചരിതാര്ഥം!!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചെന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ജനകീയം ധനകാര്യം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചെന്നാല് </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ജനകാര്യം വിദ്യാഭ്യാസം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">കാലാനുസൃത വിദ്യാഭ്യാസം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മൂല്യവര്ധിത വിദ്യാഭ്യാസം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ശാസ്ത്രാധിഷ്ടിത വിദ്യാഭ്യാസം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മൂല്യവര്ധിത വിപണിനയം</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സാങ്കേതികതാ ലയനയനം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സ്വപ്നസ്വര്ഗാലയനിനദം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ച് ഹൈറിച്ചന്നാല്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സര്ഗസൗഹൃദസാന്ദ്രലയം!</span></p><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-6278317731513048052022-10-10T13:45:00.012-07:002022-10-15T20:24:57.394-07:00ഹൈറിച്ച് എന്ന ജനകീയ വാണിജ്യസംരംഭം<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipYTfZePT4AMKGEjt1l_klvyu6DYJW_XiAlAXFTS0g4eWViyLgk1arihqW6oqvlXNl7TN-ish5brElazkX2hmxR-n1KF87vC4SVuNKMMDdbM645WToMWT6AzbxNjY8X2JYIFIZTCp3572Y9N-4bGDUJsSl2gKvZuHJSfxOtLWh4crgXh9TT8zUHPePNQ/s719/IMG-20221012-WA0192%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="427" height="661" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipYTfZePT4AMKGEjt1l_klvyu6DYJW_XiAlAXFTS0g4eWViyLgk1arihqW6oqvlXNl7TN-ish5brElazkX2hmxR-n1KF87vC4SVuNKMMDdbM645WToMWT6AzbxNjY8X2JYIFIZTCp3572Y9N-4bGDUJsSl2gKvZuHJSfxOtLWh4crgXh9TT8zUHPePNQ/w393-h661/IMG-20221012-WA0192%20(1).jpg" width="393" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #04ff00;">പ്രതാപന് -ശ്രീന ദമ്പതികള്</span></span></div><br /><span style="color: #800180;">'നസ്രത്തില് നിന്ന് നല്ലതെന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിക്കാനുണ്ടോ' എന്നു ചോദിച്ചിരുന്ന കാലത്താണ് യേശുവെന്ന തച്ചന്റെ മകന് അവിടെ മത്സ്യം പിടിച്ചിരുന്ന കുറെ പാവപ്പെട്ടവരെ മനുഷ്യരെ പിടിക്കുന്നവരാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ട് ഭൂമിയില് സ്വര്ഗം കൊണ്ടുവരാനുള്ള പാഠങ്ങള് പഠിപ്പിച്ചത്. അതുപോലെതന്നെയാണ് സ്വാമി വിവേകാനന്ദന് ഭ്രാന്താലയമെന്നു വിളിച്ച കേരളത്തില് ലോകം മുഴുവനും ഇന്ന് അംഗീകരിക്കുന്ന 'മതമേതായാലും മനുഷ്യന് നന്നായാല് മതി' എന്ന മഹാവാക്യവുമായി ശ്രീനാരായണഗുരു ജനിച്ച് ഒരു ലോകസര്ക്കാരിനുതന്നെ നേതൃത്വം കൊടുത്ത ഒരു ഗുരുപരമ്പരയ്ക്ക് ജന്മം നല്കിയത്. ഇന്ന് വാണിജ്യലോകത്തിനുതന്നെ ഒരു പുതുമാതൃക സൃഷ്ടിച്ച് ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഹൈറിച്ച് എന്ന ജനകീയ വാണിജ്യസംരംഭത്തിന് ജന്മം നല്കിയ പ്രതാപന് -ശ്രീന ദമ്പതികള്ക്ക് ജന്മം നല്കിയ ദേശവും കേരളംതന്നെയാണ്. സ്വന്തം ഭാഗമായി മാറിക്കൊണ്ട് ലോകസമ്പദ്ഘടനയില്ത്തന്നെ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കാന് ലോകമെങ്ങുമുള്ള തൊഴിലന്വേഷകരെയും ധനാന്വേഷികളെയും പ്രാപ്തരാക്കുന്ന മഹാപ്രസ്ഥാനമാണ് ഹൈറിച്ച്. </span><p></p><p><span style="color: #800180;">പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളായ ദ്വന്ദങ്ങളായി കാറല് മാര്ക്സ് പരിഗണിച്ചിരുന്ന തൊഴിലാളിയും മുതലാളിയും ചേര്ന്നു പ്രവര്ത്തിച്ചാലേ വികസനമുണ്ടാവൂ എന്ന് ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടും അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്. മുതലാളുന്നവരുടെ കുത്തക തകരാതിരിക്കാന് മുതലാളിത്തംതന്നെ വാണിജ്യലോകത്തു സൂപ്പര് മാര്ക്കറ്റുകള്ക്കും ഓഹരി പങ്കാളിത്ത സമ്പദായത്തിനും ജന്മം നല്കി. മുതലാളിത്തരാജ്യങ്ങളില് തൊഴിലാളിവിപ്ലവവും തൊഴിലാളികളുടെ ആധിപത്യവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാന് തൊഴിലാളിവര്ഗപാര്ട്ടിക്ക് ആധിപത്യമുള്ള ചൈനയിലേക്ക് ഉത്പാദനസംരംഭങ്ങള് പറിച്ചുനട്ട് തൊഴിലാളിവര്ഗത്തെത്തന്നെ പരമാവധി ചൂഷണം ചെയ്യാന് ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിനു കഴിഞ്ഞു. എന്നാല്, കാലവും സാങ്കേതികവിദ്യയും മാറിമറിഞ്ഞപ്പോള് ഉത്പാദകനും ഉപഭോക്താവും എന്ന ദ്വന്ദത്തെയാണ് ലോകസമ്പദ് വ്യവസ്ഥയില് പ്രധാനമായും പരിഗണിക്കേണ്ടത് എന്ന് ലോകം കണ്ടറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇവര്ക്കിടയിലുള്ള ചൂഷണം ഒഴിവാക്കാന് എന്ന വ്യജേന ജന്മം കൊണ്ടതാണ് മള്ട്ടിലെവല് മാര്ക്കറ്റിങ് എന്ന ഡയറക്ട് മാര്ക്കറ്റിങ്. സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റുകളുടെ ആഗോള ശൃംഖല ഉണ്ടാക്കിയും അവയില്നിന്ന് നേരിട്ട് ഓണ്ലൈനായി ഉത്പന്നങ്ങള് എത്തിച്ചുമാണ് കോവിഡ് ലോകത്തെ ആകെ ഭരിച്ചപ്പോള് മുതലാളിത്തം സന്തം ആധിപത്യം നിലനിര്ത്തിയത്. ആരു ഭരിച്ചാലും സാധാരണക്കാരെ സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തില്നിന്ന് ആവുന്നത്ര സ്വതന്ത്രരാക്കാന് വാണിജ്യരംഗത്ത് ഒരു ജനകീയ വിപ്ലവംഅനിവാര്യമാണെന്ന ബോധ്യം ലോകമെങ്ങും വ്യാപകമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഹൈറിച്ച് ജന്മംകൊള്ളുന്നത്. അതിനാല്ത്തന്നെ ഹൈറിച്ച് സൂപ്പര്മാര്ക്കറ്റുകളെയും നെറ്റ് വര്ക്ക് മാര്ക്കറ്റിങ്ങിനെയും ഓണ്ലൈന് മാര്ക്കറ്റിങ്ങിനെയും ചേര്ത്തുവച്ച് ഒരു വിപണനസമ്പ്രദായം ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒപ്പം സ്ഥലവിസ്തൃതി വര്ധിക്കാത്ത ലോകത്ത് ഒരു മാതൃകാപരമായ കൃഷിസമ്പ്രദായമായി വെര്ട്ടിക്കല് ഫാമിങ്ങും കള്ളനോട്ടും കള്ളപ്പണവും ഒഴിവാക്കാനാവുന്ന ഒരു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്കായി സുതാര്യമായ ബ്ലോക്ക് ചെയിന് സംവിധാനം അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള സ്വന്തം ക്രിപ്റ്റോ കറന്സിയും അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് ആഗോളതലത്തില് ഹൈറിച്ച് ജനകീയസ്വാധീനം ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. കേരളത്തിന്റെ സ്വാധീനവും നേതൃത്വവും ലോകമെങ്ങും വ്യപിക്കാന് പോകുന്നത് ഹൈറിച്ച് എന്ന ജനകീയ വാണിജ്യസംരംഭത്തിലൂടെയായിരിക്കും എന്ന് അതിനെ നിഷ്പക്ഷമായി നിരീക്ഷിക്കുന്ന ആര്ക്കും ഇപ്പോള്ത്തന്നെ കാണാനാവും. </span> </p><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-17149978117134661542022-09-08T09:45:00.001-07:002022-10-19T18:00:43.732-07:00Mr Ash Mufareh's Done DEAL - John White & Bill Must<iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/BEjIxwNK0IE" width="480"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-6005700649493697292022-07-10T05:49:00.000-07:002022-07-10T05:49:08.734-07:0032nd Sanyasa Deeksha Anniversary- Keynote Address by Dr. M. M. Basheer<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/mw44DgqBea4" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-62795389213955504042022-07-09T17:44:00.011-07:002022-07-10T20:46:33.975-07:00ഓണ്പാസ്സീവ് - ഒരു മാപ്പിളപ്പാട്ട്<p> അഴലുകള് തിങ്ങും ഉലകിതിലെങ്ങും</p><p>അഴകുകള് വിടരണമെന്നൊരു സ്വപ്നം</p><p>ഉലകൊന്നെന്നറിയുന്ന മഹാനാം </p><p>ആഷ് മുഫാറെ കണ്ടുണരുമ്പോള്</p><p>ഒരു തിരയായുരുവായൊരു കുതിര</p><p>ഒറ്റക്കൊമ്പന് യൂണിക്കോണായ്! </p><p><br /></p><p>അവനഖിലാണ്ഡം നിറയവെ ചൊന്നൂ:</p><p>അവനവനുള്ളവയില്ലാത്തോര്ക്കായ്</p><p>പങ്കിട്ടീടവെ ചരിതാതാര്ഥത സുഖ;- </p><p>മറിയണമതു നീ! അതിനാം നിന്നുടെ </p><p>ജീവിതമെന്നുള്ളറിവിലുണര്ന്നാല് </p><p>ഓണ് പാസ്സീവായ് ഞാനുണ്ടൊപ്പം!</p><p><br /></p><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-36167961097791195112022-06-18T18:21:00.001-07:002022-06-18T18:21:59.858-07:00Cosmic Eye — Universe Size Comparison (Original HD)<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/8Are9dDbW24" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-933532047985688022022-06-11T09:45:00.000-07:002022-06-11T09:45:27.533-07:00#ONPASSIVE Mr Ash Mufareh Reveals `The Journey Of The Company`<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/ovDPVTo2g7M/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/ovDPVTo2g7M" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-87320318410516447722022-06-03T20:08:00.005-07:002022-06-04T01:12:49.382-07:00 വിവരാശ്വമേധം വഞ്ചിപ്പാട്ട്<h2 style="text-align: left;">ജോസാന്റണി</h2><p><span style="color: #ff00fe;">മലനിരകളുമലകടലുമിങ്ങതിരിട്ട </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മലയാളനാടിന് മക്കള് മലയാളികള്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">'മതമേതായാലും ലക്ഷ്യം മനുഷ്യര്ക്കു സുഖംമാത്രം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മനുഷ്യന് നന്നായാല് മതി ലോകം നന്നാകും!'</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">ഇതുമൊഴിഞ്ഞൊരു ഗുരു ജനിച്ചൊരീ നാടാണല്ലോ</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">തൊഴിലാളിവര്ഗപ്പാര്ട്ടി ഭരിക്കും നാട്!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">തൊഴിലാളിവര്ഗത്തിന്റെ ഭരണത്താല് ലോകര്ക്കെല്ലാം</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സുഖംവരുമെന്നു സ്വപ്നം കാണുന്നവര് നാം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മുതലാളുന്നവരുടെ മനോഭാവം മാറീടുമ്പോള്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വ്യവസ്ഥിതി മാറാമെന്നു പറഞ്ഞീടുന്നോര് </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വിവരമില്ലാത്തോരെന്നു കരുതുന്ന മലയാളി</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വിവരവിപ്ലവത്തിന്റെ വിലയറിയാന്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വരുന്നല്ലോ ഓണ്പാസ്സീവെന്നൊരു മഹാപ്രസ്ഥാനത്തിന്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">അശ്വമേധം വഞ്ചിപ്പാട്ടാല് വരവേറ്റീടാം!</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">കരളുകളനുകമ്പാഭരിതമായ്ത്തീര്ന്നീടുമ്പോള്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">വരുന്നൊരീ വ്യവസ്ഥിതി നിലനിര്ത്തീടാന്</span></p><p><span style="color: #ff00fe;">മനോഭാവം മാറ്റാം: ''മണ്ണില് അണുമുതല് ഗജംവരെ </span></p><p><span style="color: #ff00fe;">സഹോദരല്ലോ! ശാന്തി സ്വര്ഗം തന്നല്ലോ!!!''</span></p><div><span style="color: #800180;">NB</span></div><div><span style="color: #800180;">ഓണ് പാസ്സീവിന്റെ കേരളത്തിലെ മാര്ക്കറ്റിങ് കാമ്പയിന് ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാന് ജൂണ് 15-നു മുമ്പേതന്നെഒരു വഞ്ചിപ്പാട്ടായി വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ പ്രൊഫഷണല് നിലവാരത്തില് പാടി അവതരിപ്പിക്കുകയും റിക്കാര്ഡ് ചെയ്ത് ഓണ്പാസ്സീവ് -കേരളം എന്ന പേരില് ഒരു യു-ട്യൂബ് ചാനലുണ്ടാക്കി പോസ്റ്റ് ചെയ്ത് ആഗോളമലയാളികള്ക്കിടയില് വ്യാപകമായി പ്രരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതു നന്നായിരിക്കും.</span></div><div><br /></div>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-32859366624996699802022-05-25T20:55:00.001-07:002022-05-25T20:55:55.972-07:00O-TRIM NEW PRODUCT LAUNCH BY #ONPASSIVE<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/4Iy8a56RfLQ" frameborder="0"></iframe>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-17565810799247551692022-05-25T20:23:00.000-07:002022-05-25T20:23:10.063-07:00ഓൺപാസിവ് പുതിയ ഉയരത്തിലേക്ക് പറന്നുയരുകയാണ്. <p> ONPASSIVE 360 ഒരു പ്രധാന പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്, വളരെ വിജ്ഞാനപ്രദവുമാണ്.</p><p>സ്ഥാപക സ്ഥാനങ്ങളുടെ അവസാന ദിവസം അടുത്ത ബുധനാഴ്ച, ജൂൺ 1, ONPASSIVE 360-ൽ പ്രഖ്യാപിക്കും.</p><p>അതിനു ശേഷം അധികം ONPASSIVE 360-കൾ ഇല്ല.</p><p>നല്ല മാനുഷികവും AI മോണിറ്ററിംഗും ഉപയോഗിച്ച് NDA പ്രദർശിപ്പിക്കും. അസ്വീകാര്യമായ ഒപ്പുകളുള്ളവർക്ക് രാജിവയ്ക്കാൻ ഇമെയിൽ ലഭിക്കും. അസ്വീകാര്യമായതും പുതിയതായി ഒപ്പിട്ട എൻഡിഎയും നിലനിർത്തുകയും പുതിയ എൻഡിഎയുടെ തീയതി അക്കൗണ്ടിന്റെ തീയതിയായിരിക്കും.</p><p>വിമാനം പുതിയ ഉയരത്തിലേക്ക് പറന്നുയരുകയാണ്. കമ്പനി ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അടുത്ത ലെവലിലെത്താനുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു—നിങ്ങളുടെ പ്രൊഫൈൽ അപ് ടു ഡേറ്റ് ചെയ്ത് എൻഡിഎ ഒപ്പിടുക.</p><p>ONPASSIVE 360 കമ്പനിയോടുള്ള മികച്ച പ്രതിബദ്ധതയാണ്.</p><p>ഇന്നത്തെ കണക്കനുസരിച്ച്, OP AI-യ്ക്കായി നിയുക്തമാക്കിയ ഒരു പുതിയ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് വിന്യസിക്കുന്നു-ചില ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും AI-ഇൻഡ്യൂസ്ഡ് അല്ല-ആകെ AI ആണ്.</p><p>നവീകരിച്ച ലാബുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഡിജിറ്റൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ/AI/ നൂതന സാങ്കേതികവിദ്യകൾക്കായി ഒരു പുതിയ ലാബ് ഉണ്ട്-ബ്ലോക്ക്ചെയിൻസ്!</p><p>കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ തുറക്കുന്നു-പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ പ്ലഗ് ഇൻ ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്-ഓൺപാസിവ് ഇപ്പോൾ വളരെ വേഗത്തിൽ നടക്കുന്നു.</p><p>മിസ്റ്റർ ആഷ്—ചോദ്യം— “മൈക്കൽ വില്യംസ് ചേരുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്ലാൻ ബി എന്തായിരുന്നു/</p><p>“—മാർട്ടി — “ഇന്ന് 5 എണ്ണം മാത്രമേ നടക്കുമായിരുന്നുള്ളൂ!”</p><p>മൈക്കൽ—ദിവസവും ലോഗിൻ ചെയ്യുന്നത് തുടരുക, നിങ്ങളുടെ എൻഡിഎയിൽ എന്തെങ്കിലും കുഴപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ സൈൻ ചെയ്യുന്നതിനായി സിസ്റ്റം ഒരു പുതിയ എൻഡിഎ പേജ് സ്ഥാപിക്കും. അത് ചെയ്യാൻ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. ഏത് ഉൽപ്പന്നവും പരിഗണിക്കാതെ, നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു-അതിന് നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെയും പരിപാലിക്കാനുള്ള പൂർണ്ണ ശേഷിയുണ്ട്-അപരിമിതമായ സാധ്യതകളിലേക്ക്!!</p><p>എൻജിനീയർ. മുഹമ്മദ് കമാൽ-ദുബായിലെ പ്രചാരണങ്ങളുടെ വിപുലീകരണം-യുഎഇ നേതാവ് കടന്നുപോകുന്നത് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ, ബുർജ് ഖലീഫ ടീം അടുത്ത ഷോയുടെ നിർമ്മാണം നിർത്തിയെങ്കിലും നിർത്തിയില്ല. പുതിയ ഡിസൈൻ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഒപ്പുവച്ചു.</p><p>മിസ്റ്റർ ആഷ്: അറബിക് വെബിനാറിൽ പീറ്റർ സുരൂരിനൊപ്പം, ചിലത് വന്നു-പിഎൻജി സ്ഥാപകരെ സഹായിക്കുന്ന ക്രിസ് ജോൺസന്റെ പ്രോത്സാഹനത്തോടെ, യെമനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, കുറച്ച് സമയം മാത്രം ബാക്കിയുള്ളവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ചിലരെ സ്ഥാപകരാകാൻ സഹായിച്ചതായും അവൾ പങ്കുവെച്ചു. മിസ്റ്റർ ആഷ് ചോദിച്ചു, എത്ര പേർക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം വേണം? ആ അക്കൗണ്ടുകൾ കമ്പനിക്ക് അയക്കണമെന്നും ആ അക്കൗണ്ടുകൾ കമ്പനി പരിപാലിക്കുമെന്നും ആഷ് പറഞ്ഞു. കമലിനൊപ്പം, സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം തീർപ്പുകൽപ്പിക്കാത്ത ധാരാളം സ്ഥാപകർ-1169-1200-ഓളം അക്കൗണ്ടുകൾ-ശ്രീ. ആ അക്കൗണ്ടുകൾക്ക് കമ്പനി പണം നൽകുമെന്ന് കമൽ നിർദ്ദേശിച്ചു-അതിനാൽ അവയ്ക്ക് പണം നൽകാൻ കമ്പനി തീരുമാനിച്ചു. 100% എൻഡിഎ ഒപ്പുവെച്ച ആദ്യ രാജ്യമാണിത്!!!</p><p>ശ്രീ കമലിന് അഭിനന്ദനത്തിന്റെ ഫോൺ കോളുകൾ ലഭിച്ചു, ആഷിനും കമ്പനിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകൾ ഉയരുകയാണ്.</p><p>ONPASSIVE എന്നത് ആവശ്യക്കാരുടെ പക്ഷത്താണ്, കുട്ടിക്കാലം ഇല്ലാത്ത കുട്ടികൾ, സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ, ആ 1200 ആളുകൾക്ക് അഭിനന്ദനങ്ങൾ. അത് അവരുടെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും!</p><p>മിസ്റ്റർ ആഷ്—നിങ്ങൾ ഓൺപാസിവ് ആണെന്ന് സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വിവേകത്തെ ഞങ്ങൾ സംശയിക്കുന്നു.</p>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-67653565143147385532022-05-07T18:55:00.000-07:002022-05-07T18:55:08.423-07:00ശ്രീനാരായണഗുരുവും ആഷ് മുഫാറെയും ഓണ്പാസ്സീവും<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ശ്രീനാരായണഗുരു
ഒരു വിശ്വഗുരുവാണ്. പുരാതന ദര്ശനങ്ങളും ആധുനിക ശാസ്ത്രദര്ശനവും സമന്വയിപ്പിക്കാനാവുമോ
എന്നു പരിശോധിക്കാന് ശ്രമിച്ച തന്റെ ശിഷ്യനെ </span>1925-<span lang="ML">ല് ഫ്രാന്സിലെ സോര്ബോണ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലേക്ക്
ഡോക്ടറേറ്റു നേടാനയച്ച</span>, <span lang="ML">തന്റെ ജ്ഞാനപാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്നവര്ക്കായി
നാരായണഗുരുകുലമെന്ന പ്രസ്ഥാനമാരംഭിക്കാന് പ്രചോദനം നല്കിയ മഹാചാര്യന്. ആ ശിഷ്യനാണ്
നാരായണഗുരുവിന്റെ ദര്ശനമാല എന്ന കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് </span>An Integrated
Science<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>of the Absolute <span lang="ML">എന്ന
അത്യാധുനികമായ മത-ശാസ്ത്രസമന്വയ ദര്ശനം ആവിഷ്കരിച്ച നടരാജഗുരു. നടരാജഗുരു സ്ഥാപിച്ച
നാരായണഗുരുകുലത്തിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ഗുരു നടരാജഗുരുവിന്റെ നേര്ശിഷ്യനായ മുനി നാരായണപ്രസാദാണ്.
മുനിനാരായണപ്രസാദിനുമുമ്പ് ഗുരുസ്ഥാനത്തിരുന്നിരുന്ന നിത്യചൈതന്യയതിയോടൊപ്പം ഏതാനും
വര്ഷം ജീവിക്കാന് കഴിഞ്ഞതുമാത്രമാണ് ഇങ്ങനെയൊന്ന് കുത്തിക്കുറിക്കാന് എനിക്കുള്ള
യോഗ്യത. നടരാജഗുരു ഒരു ഏകലോകസര്ക്കാര് രൂപീകരിച്ചതും ഏകലോക സാമ്പത്തികദര്ശനത്തിന്
ഒരു മാര്ഗരേഖ എഴുതിയിട്ടുള്ളതുമൊക്കെ അറിയാന് എനിക്കു സാധിച്ചത് അതിനാലാണ്. പിന്നീട്
ഒരു നിയോഗംപോലയാണ് ഞാന് ഓണ് പാസ്സീവിന്റെ കേരളത്തിലെ ഒരു ഫൗണ്ടറാകുന്നത്. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ഓണ്പാസ്സീവിന്റെ
</span>CEO <span lang="ML">ആയ ആഷ് മുഫാറെ
തനിക്ക് ഒറ്റയ്ക്കു കയ്യടക്കിവയ്ക്കാമായിരുന്ന ഒരു ബിസ്സിനസ്സിലെ വരുമാനം ലോകനന്മയ്ക്കായി
പങ്കുവയ്ക്കാന് സന്മനസ്സു കാണിക്കുന്ന മഹാത്മാവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ മനോഭാവം കാണുമ്പോള്
എനിക്ക് അതിന്റെ ഇന്ത്യയിലെ</span>, <span lang="ML">പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിലെ ഓണ് പാസ്സീവിന്റെ
മാര്ക്കറ്റിങ് കാമ്പയിനുവേണ്ടി ഇങ്ങനെയൊരു കുറിപ്പെഴുതുമ്പോള് എനിക്കു പ്രചോദനമായി
നാരായണഗുരുവിന്റെ കൃതികളാണ് ഒപ്പമുള്ളത്. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">അവനിവനെന്നറിയുന്നതൊക്കെയോര്ത്താ-</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ലവനിയിലാദിമായൊരാത്മരൂപം
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ML"><span style="color: #800180; font-family: times;">എന്നും </span></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">അവനവനാത്മസുഖത്തിനാചരിക്കു-</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML"><b>ന്നവയപരന്നു
സുഖത്തിനായ് വരേണം</b> എന്നും</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">അരുളന്പനുകമ്പ
മൂന്നിനും </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">പൊരുളൊന്നാണതു
ജീവതാരകം </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><b>‘<span lang="ML">അരുളുള്ളവനാണു
ജീവി</span>’</b><span lang="ML">യെ-</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ന്നുരുവിട്ടീടുക
യീ നവാക്ഷരി എന്നും ഒരു നൂറ്റാണ്ടുമുമ്പുതന്നെ എഴുതിയിട്ടുള്ള </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">എഴുതിയിട്ടുള്ള
നാരായണഗുരുവിന്റെ ദര്ശനം </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുള്ള
ഒരു മഹാത്മാവാണ് ആഷ് മുഫാറെയെന്നു കാണുന്നതിനാലാണ് കേരളത്തിലെ ഓണ്പാസ്സീവിന്റെ സോഷ്യല്
മീഡിയായിലൂടെയുള്ള<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>പ്രചാരണത്തിന് നിരുപാധികം
ഉപയോഗിക്കാനായി ഈ കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;">You are in ity to
win it the paradigm shift that is ONPASSIVE and O-founders Phenomenon<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="ML">എന്ന ഇ</span>-<span lang="ML">പുസ്തകം
എന്റെ മുമ്പിലുണ്ട്.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ഓണ് പാസ്സീവ്
എല്ലാവര്ക്കുമായി എല്ലായിടത്തുമുണ്ടെന്നുള്ള മുദ്രാവാക്യംതന്നെ ഏറ്റവും ആകര്ഷകമാണ്.
എന്തെങ്കിലും ബിസ്സിനസ്സുള്ള ഉപഭോക്താവിന് വേണ്ട ഏതുത്പന്നങ്ങളും വാങ്ങാനായി അതിന്റെ
വരിക്കാരനാകാം. ബിസ്സിനസൊന്നുമില്ലാത്തവര്ക്ക് ഓണ്പാസ്സീവിന്റെ ഉത്പന്നങ്ങള് റീസെല്ചെയ്യാനായും
ഓണ്പാസ്സീവില്ചേരാം. ഓണ്പാസ്സീവ് എല്ലാവര്ക്കും വിജയിക്കാനുള്ള സേവനമാണ് നല്കുന്നത്.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">ആമുഖത്തില്
ആദ്യംതന്നെ കൊടുത്തിട്ടുള്ള ഒരുദ്ധരണി ഇതാണ്:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">വിജയിക്കാത്തവര്
അവരുടെ നിലവിലുള്ള സാഹചര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്നത്. എന്നാല്
വിജയികള് തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്നത് അവര് എന്താകാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നോ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">മറ്റൊരു തരത്തില്
പറഞ്ഞാല് നമുക്ക നമ്മുടെ ലക്ഷ്യത്തെപ്പറ്റി</span>,
<span lang="ML">ഭാവിയെപ്പറ്റി</span>, <span lang="ML">നമുക്ക് ചെല്ലേണ്ട ഇടത്തെക്കുറിച്ച്</span>,
<span lang="ML">നാമാഗ്രഹിക്കുന്ന നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ദര്ശനം</span>, (<span lang="ML">വിഷന്) ഉണ്ടായിരിക്കണം. കാരണംനാമാഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു ദിശയിലേക്ക് നാം മാറാന്
പാടില്ല. നമ്മുടെ ലക്ഷ്യത്തില് എത്തിച്ചേരുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറച്ച ബോധ്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
എന്നാല് പലര്ക്കും സംഭ്രമമാണ്.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #800180; font-family: times;"><span lang="ML">നിങ്ങളാഗ്രഹിക്കുന്ന
പൂര്ണസ്വാതന്ത്ര്യം എങ്ങനെ നേടാവും എന്നതു സംബന്ധിച്ച ഓണ്പാസ്സീവ് ബിസ്സിനസ് സൊല്യൂഷനെപ്പറ്റിയുള്ള
വിവരങ്ങളാണ് ഈ പുസ്തകം നിങ്ങള്ക്കു നല്കുന്നത്. നിലവിലുള്ള സംവിധാനത്തിനെതിരെ പോരാടാന്
ശ്രമിക്കുന്നവരാണ് നിങ്ങളെങ്കില്</span>,<span lang="ML"> നിങ്ങള്ക്കും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവര്ക്കും സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്യവും
ഒരുമിച്ചിരിക്കാന് സമയവും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് നിങ്ങളെങ്കില്</span>,<span lang="ML"> നിങ്ങള് ഓണ്പാസ്സീവിനെ ശ്രദ്ധയോടെ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങള് ഒരു ഇന്റര്നെറ്റ്
ഗുരുവാണെങ്കിലും ഇന്റര്നെറ്റിലൂടെ വിവരങ്ങള് തേടുക (സര്ഫുചെയ്യുക) മാത്രം ചെയ്യുന്നയാളാണെങ്കിലും
ഓണ്പാസ്സീവ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. </span></span><span style="font-family: RaghuMalayalam;"><o:p></o:p></span></p>VR1http://www.blogger.com/profile/11212944777838191817noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1502986877938290294.post-45093662730336218952022-03-07T14:00:00.036-08:002023-02-03T18:03:31.754-08:00വിമോചനത്തിലേക്ക് പല വഴികള്<p>തോമസ് അമേരിക്കയിലാണെങ്കിലും ജോലിയില്നിന്നു വിരമിച്ചാലുടന് കേരളത്തില് തിരിച്ചെത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നയാളാണ്. പക്ഷേ അമേരിക്കയിലെ ജീവിതസൗകര്യങ്ങള് ഉപേക്ഷിച്ച് കേരളത്തിലേക്കു മടങ്ങാന് ഭാര്യയ്ക്കും മക്കള്ക്കും തീരെ താത്പര്യമില്ല. തോമസിന്റെ മക്കള് പത്താം തരത്തിലും പന്ത്രണ്ടാം തരത്തിലും പഠിക്കുന്നു. പരീക്ഷകള് കഴിഞ്ഞു. തനിക്കു നാടിനോടുള്ള അഭിനിവേശം എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മക്കളോടു പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് തോമസിന് ആഗ്രഹമുണ്ട്. പക്ഷേ, വാക്കുകള്കൊണ്ട് അവരെ കാര്യങ്ങള് ഗ്രഹിപ്പിക്കാന് സഹായകമല്ല എന്നു തോമസിന് ബോധ്യമുണ്ട്. മക്കള് ഇന്നോളം ജീവിച്ചുപോന്ന സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം എത്ര വ്യത്യസ്തമാണ്.</p><p>തന്റെ കൗമാരത്തില് തോമസിനെ അമേരിക്കയിലേക്ക് ആകര്ഷിച്ചത് ആഗോളപ്രശസ്തനായ ഒരെഴുത്തുകാരനാകാന് അവിടെ ജീവിക്കുന്നത് സഹായകമാകും എന്ന വിചാരമായിരുന്നു. അവിടുത്തെ സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ പശ്ചാത്തലങ്ങളും ആകര്ഷകമായി തോന്നിയിരുന്നു. അഞ്ചാം സ്റ്റാന്ഡാര്ഡു മുതല് ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയത്തിലായിരുന്നു പഠനം. പ്രീഡിഗ്രിക്കു പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്തുതന്നെ ലോകപ്രശസ്ത സാഹിത്യകൃതികളെല്ലാംതന്നെ ഇംഗ്ലീഷില് വായിച്ച് മലയാളത്തെക്കാള് സ്വന്തം ആശയവിനിമയത്തിനു പറ്റിയ ഭാഷ ഇംഗ്ലീഷാണെന്ന് തോമസ് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് തന്റെ വായനക്കുറിപ്പുകള് ഇംഗ്ലീഷിലെഴുതി അമേരിക്കന് മാസികയായ സ്പാനില് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ബിരുദവും ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും കഴിഞ്ഞപ്പോഴേക്കും അമേരിക്കയില് ഉപരിപഠനാവസരം ലഭ്യമാക്കാനും കഴിഞ്ഞത്. നാട്ടിലായിരുന്നപ്പോള് ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് നോവല് പൂര്ത്തിയാക്കിയിരുന്നു. കൂടാതെ ഇന്ത്യയിലെ സാഹിത്യ-സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക മേഖലകളില്നിന്ന് വിമോചനത്തെപ്പറ്റി വ്യത്യസ്തമായ ചിന്തകളും കര്മപരിപാടികളും അവതരിപ്പിച്ചിരുന്ന എസ്. കാപ്പന്, നിത്യചൈതന്യയതി, സുന്ദര്ലാല് ബഹുഗുണ, ബാബാ ആംതെ എന്നിങ്ങനെയുള്ള നിരവധി പ്രമുഖരെ പരിചയപ്പെടുകയും അവരുമായുള്ള അഭിമുഖങ്ങളുള്പ്പെടുത്തി Roads to Liberation എന്നൊരു പുസ്തകം തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അമേരിക്കയിലെത്തി ഡോക്ടറേറ്റ് എടുത്ത് താമസിയാതെതന്നെ അവിടെ ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റിയില് ജോലിയും കിട്ടി. </p><p>ഇപ്പോള് അമേരിക്ക കടുത്തസാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടുകയാണ്. വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളില് പ്രമുഖമായ ഇന്ത്യയില് തിരിച്ചെത്തിയാല് മക്കള്ക്കു സാമ്പത്തികമായും സാംസ്കാരികമായും നേട്ടങ്ങളേ ഉണ്ടാവൂ എന്ന കാര്യത്തില് തോമസിന് സംശയമില്ല. മക്കളെ കാര്യങ്ങള് ബോധ്യപ്പെടുത്താന് തന്റെ ബാല്യ കൗമാരങ്ങളില് താന് ജീവിക്കുകയും സഞ്ചരിച്ചിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന നാട്ടിലേക്ക്, തന്റെ കൗമാരത്തിലേക്കും, മക്കളോടൊപ്പം ഒരു യാത്ര വളരെ സഹായകമായേക്കാമെന്ന് തോമസിനു തോന്നി. തന്റെ അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും സ്നേഹിതരുമായി എത്രയെത്ര പേര് നാട്ടിലുണ്ടെന്നും അവരൊന്നറിയട്ടെ.</p><p>എല്ലാ വര്ഷവും തോമസ് നാട്ടില് വരാറുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും മിക്കപ്പോഴും കുട്ടികളെ കൂടെ കൂട്ടിയിരുന്നില്ല. തോമസിന്റെ തറവാട്ടുവീട്ടില് താമസിച്ചിരുന്ന ഏക സഹോദരന്റെ ഭാര്യ ചെറുപ്പത്തില്ത്തന്നെ മരണമടഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഏകാകിയായി ജീവിക്കാനായിരുന്നു ഇഷ്ടം. അവിടെ അപ്പൂപ്പനോ അമ്മൂമ്മയോ സമപ്രായക്കാരായ കുട്ടികളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. </p><p>എവിടെ ആദ്യം പോകണം എന്ന കാര്യത്തില് തോമസിനു സംശയമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ചന്ദ്രേട്ടന്റെ വീട്ടിലേക്കുതന്നെ. എല്ലാ വര്ഷവും ആറുമാസം സഞ്ചാരിയായി ജീവിച്ച് അമ്പതു വയസ്സായപ്പോള് നാട്ടിലെ സ്വന്തം വീട്ടിലെത്തി, സ്വന്തം വീട് നാട്ടിലെ എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും വീടാക്കി മാറ്റി ജീവിക്കുന്ന ചന്ദ്രേട്ടന്. ഇപ്പോള് പ്രായം എഴുപതോളമായി. തോമസിന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് 'കാടാ'റെന്നായിരുന്നു ചന്ദ്രേട്ടന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ആറു മാസത്തോളം സഞ്ചരിച്ച് തിരിച്ചെത്തുമ്പോള് അടുത്ത ആറുമാസത്തേക്ക് ജീവിക്കാനാവശ്യകമായ സമ്പാദ്യം കയ്യിലുണ്ടാവും. ആ പണം എങ്ങനെ സമ്പാദിക്കുന്നതാണെന്ന് ആര്ക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു. </p><p>നാട്ടിലുണ്ടാവുന്ന ആറുമാസവും സാധാരണക്കാരില് സാധാരണക്കാരനായി നാട്ടിലുള്ള എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലര്ത്തിയായിരുന്നു ചന്ദ്രേട്ടന് ജീവിച്ചിരുന്നത്. തന്റെയുള്ളില് തന്റെ ഗുരുവും ഉള്ളതിനാല് താന് ഒരിക്കലും ഏകാകിയല്ലെന്നു ചന്ദ്രേട്ടന് പറയും. അദ്ദേഹത്തിന് ഏകാകിയായിരിക്കാന് കഴിയുന്നേയില്ല എന്നതും ഒരു സത്യമാണ്. പകല് കുട്ടികളും രാത്രി എവിടെനിന്നെങ്കിലുമെത്തുന്ന അന്വേഷകരായ അലയാളികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വീട്ടിലുണ്ടാവും. </p><p>തോമസിന്റെ സ്നേഹിതന് പ്രസാദാണ് യാദൃച്ഛികമായി ചന്ദ്രേട്ടന്റെ വരുമാനമാര്ഗം കണ്ടെത്തിയത്. അച്ഛന്റെ ചിതാഭസ്മം ഗംഗയിലൊഴുക്കാനായി കാശിയിലെത്തിയപ്പോള് താടിയും മുടിയും നീട്ടി വളര്ത്തിയ ഒരു സന്ന്യാസിയെക്കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നടപ്പു ശ്രദ്ധിച്ച പ്രകാശിന് അത് ചന്ദ്രേട്ടനാണോ എന്ന് സംശയമുണ്ടായി. വലത്തെ കാല്പാദത്തില് ഒരു മുറിപാടും ചെറിയൊരു ചട്ടും ചന്ദ്രേട്ടനുണ്ടായിരുന്നു. ആ സന്ന്യാസിക്കും അതേ മുറിപാടും ചട്ടും. മൗനിബാബ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെയടുത്ത് ധാരാളം ആരാധകരെത്തുകയും ദക്ഷിണകള് നല്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രകാശ് ശ്രദ്ധിച്ചു. അടുത്തെത്തിയ തന്നെ നോക്കി രവിയേട്ടന് ഒരു ഗൂഢസ്മിതം തൂകിയതായും പ്രകാശിനു തോന്നി. ആറുമാസം കഴിഞ്ഞ് നാട്ടിലെത്തിയ രവിയേട്ടനോട് മൗനവ്രതം ആറുമാസമേയുള്ളോ എന്ന് പ്രകാശ് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോഴുണ്ടായ മറുപടിയും ഒരു പുഞ്ചിരിയായിരുന്നു. പ്രകാശിന് മറ്റൊരു തെളിവും വേണ്ടിയിരുന്നില്ല. </p><p>തോമസ് കുട്ടികളെയും കൂട്ടി ചന്ദ്രേട്ടന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വരുന്നുണ്ടെന്ന് ഇ-മെയിലിലൂടെ ഒരുമാസം മുമ്പേ അറിയിച്ചു. അന്നുതന്നെ മറുപടി കിട്ടി. അത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: </p><p>'തോമസുകുട്ടി അയച്ച കത്ത് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സമയത്തുതന്നെയായതില് സന്തോഷമുണ്ട്. എന്റെ കാടാറുമാസം മതിയാക്കി വീട്ടില്ത്തന്നെ ജീവിതം തുടരാന് തീരുമാനിച്ചിരുന്നപ്പോഴായിരുന്നു ഗുരു നിത്യചൈതന്യയതിക്ക് ഞാനൊരു കത്തെഴുതുന്നത്. ആ കത്തും ഇപ്പോള് തോമസ് എനിക്കെഴുതിയിരിക്കുന്ന കത്തുപോലെ യഥാസമയമുള്ള ഒന്നായിരുന്നു. എന്റെ കത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ ഒരു മാസം താമസിക്കാന് അനുവാദം ചോദിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു. ഗുരുവിന്റെ മറുപടി ''ഒരു മാസത്തേക്കായി വരേണ്ടതില്ല, നാലു മാസം കൂടെ സഞ്ചരിക്കാന് താത്പര്യമുണ്ടെങ്കില് വരുക'' എന്നായിരുന്നു. ഒപ്പം അദ്ദേഹം എഴുതിയിരുന്നത് എനിക്ക് വളരെയേറെ പ്രചോദകമായ ചില കാര്യങ്ങളാണ്: '' 'ആത്മയാഥാര്ഥ്യാവിഷ്കാരം കൈത്തറിയിലൂടെ' എന്നൊരു പഠനപരിപാടിയിലേക്കു ഞാന് ചന്ദ്രനെ ക്ഷണിക്കുകയാണ്. 'കൈത്തറി' എന്നും 'ആത്മയാഥാര്ഥ്യാവിഷ്കാരം' എന്നും ഒക്കെ കേള്ക്കുമ്പോള് എനിക്കിതിലൊന്നും താത്പര്യമില്ല എന്നു പറഞ്ഞ് പിന്മാറരുത്. നിങ്ങളിവിടെ നിങ്ങളുടെ പേരല്ല, നിങ്ങളുടെ താത്പര്യമാണ് രജിസ്റ്റര് ചെയ്യേണ്ടത്. നിങ്ങള്ക്കു താത്പര്യമുള്ള വിഷയമെന്തായാലും അതിനെ കൈത്തറി എന്ന യാഥാര്ഥ്യത്തോടു ചേര്ത്തുവച്ചു പഠിക്കാന് നിങ്ങള്ക്കൊരവസരമാണ് ഞാന് ഒരുക്കുന്നത്. ചന്ദ്രന് ചിത്രകലയില്് താത്പര്യമുണ്ട് എന്നെഴുതിയിരുന്നല്ലോ. നിങ്ങള് നിങ്ങളുടെ പുതിയ ചിത്രങ്ങള് വരയ്ക്കുമ്പോള് അതെങ്ങനെ കൈത്തറിയില് പുതിയ ഡിസൈനുകളാക്കി ഉപയോഗിക്കാന് കഴിയും എന്നു പഠിക്കാന് കഴിഞ്ഞാല് അത് നിങ്ങള്ക്കും കൈത്തറിക്കും കൂടുതല് പ്രയോജനം ചെയ്തേക്കാം. രാഷ്ട്രീയത്തില് താത്പര്യമുള്ളവരോട് നിങ്ങള് രാഷ്ട്രീയത്തിലുള്ള താത്പര്യം രജിസ്റ്റര് ചെയ്യുക എന്നേ ഞാന് പറയൂ. മഹാത്മാഗാന്ധി ഖാദിയെ എങ്ങനെ ഭാരതത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയസ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനുള്ള സമരത്തില് ഒരു സാമ്പത്തിക സമരായുധമാക്കി എന്നും അതുപോലെ ഒരു സാധ്യത ഇവിടെ ഇപ്പോള് കൈത്തറിക്കുണ്ടോ എന്നുമാണ് അവര് പഠിക്കേണ്ടത്. ഈ പഠനത്തില് പങ്കെടുക്കാന് വരുന്ന എഴുത്തുകാരോട് കൈത്തറി തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതയാഥാര്ഥ്യങ്ങള് ആഴത്തില് പഠിച്ച് കവിതകളോ കഥകളോ നോവലോ എഴുതാന് ശ്രമിക്കാനാണ് ഞാന് നിര്ദേശിക്കുക. ഇതുപോലെതന്നെ പഠിതാവിന്റെ താത്പര്യം ബിസ്സിനസ്സിലോ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിലോ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലോ സഹകരണ സംവിധാനങ്ങളിലോ ഒക്കെയാണെങ്കിലും കൈത്തറി എന്ന വിഷയത്തോടു ചേര്ത്തുവച്ച് ഈ പഠന പരിപാടിയില് പങ്കെടുക്കാം. കൈത്തറിതൊഴിലാളികള്ക്ക് സ്വയം സ്വന്തം ആത്മാവിഷ്കാരത്തിന് യന്ത്രത്തറിയിലെ തൊഴിലാളികളെക്കാള് കൂടുതല് സാധ്യതകളും അവസരങ്ങളും ഉണ്ടോ എന്നു പരിശോധിക്കാനും ഈ പഠനം സഹായകമാകണം എന്നാണ് എന്റെ ആഗ്രഹം. സ്വന്തം താത്പര്യത്തോടു ചേര്ത്തുവച്ചല്ലാതെ എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാനുദ്ദേശിക്കുന്നവര് ഈ പഠനപരിപാടിയില് പങ്കെടുക്കാതിരിക്കുകയാണ് അവര്ക്കും ഈ പഠനപരിപാടിയുടെ വിജയത്തിനും നല്ലത്. അവര്ക്കുവേണ്ടി ഇവിടെ വേണ്ടതിലേറെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുണ്ടല്ലോ.'' </p><p>ഗുരു അന്നെഴുതിയതുപോലെതന്നെ ഒരു മറുപടിയാണ് എനിക്കും എഴുതാനുള്ളത്. ഞാനിവിടെ അടുത്തമാസം കുമാരീകുമാരന്മാര്ക്കായി ഒരു ശില്പശാല നടത്തുന്നുണ്ട്. സ്വന്തം താത്പര്യം രജിസ്റ്റര് ചെയ്യാനാണ് ഞാനും കുട്ടികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. തോമസിന്റെ കുട്ടികളോടും അതുതന്നെ പറയുക. </p><p>തോമസുകുട്ടിയുടെ മക്കള്ക്ക് പാശ്ചാത്യമായ ചില രീതികളൊക്കെയുണ്ടാവുമല്ലോ. അവര്ക്ക് ആ രീതികള് പ്രകടിപ്പിക്കാന് ഇവിടെ ചില പരിമിതികള് ഉണ്ടായേക്കും. 'ചേരതിന്നുന്ന നാട്ടില് ചെന്നാല് നടുത്തുണ്ടം തിന്നണം' എന്ന ചൊല്ലിന്റെ പൊരുള് അവരെ ഒന്നു പഠിപ്പിച്ചിട്ട് ഇങ്ങോട്ടു വന്നാല് എളുപ്പമായി. ഇവിടെ കമ്പ്യൂട്ടറും ഇന്റര്നെറ്റ് കണക്ഷനും ഉണ്ടെന്നും കുട്ടികള്ക്ക് ഇന്റര്നെറ്റിലൂടെ അമേരിക്കയിലെ കൂട്ടുകാരുമായും യഥേഷ്ടം സമ്പര്ക്കം പുലര്ത്താനാവുമെന്നും പ്രത്യേകം പറയണം. എന്റെയും ഇവിടെയുള്ള മറ്റു കുട്ടികളുടെയും കൂടെ കളിക്കാനും ഉല്ലാസയാത്രകള് നടത്താനും ഉള്ള അവസരവും ഉണ്ടാവും. അതിനാല് അവര്ക്ക് എന്നോടൊപ്പമുള്ള ജീവിതം വിരസമാകില്ലെന്നാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. കുട്ടികള്ക്ക് എത്രകാലം വേണമെങ്കിലും എന്നോടൊപ്പം കഴിയാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ടെന്നും കൂടി അവരോടു പറയണം. </p><p>ആറും അറുപതും ഒരുപോലെയായതിനാല് എഴുപതുകാരനായ എനിക്ക് കൗമാരപ്രായക്കാരുടെ ഒരു കൂട്ടുകാരനായിട്ടേ സ്വയം കാണാനാവൂ. എങ്കിലും കുട്ടികളെന്നെ അപ്പൂപ്പാ എന്നു വിളിക്കുന്നതാണ് എനിക്കിഷ്ടം. </p><p>എന്തായാലും സ്വന്തം കുട്ടികളോടൊപ്പം തോമസുകുട്ടിയും ക്യാമ്പില് ആദ്യന്തം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അമേരിക്കയില്നിന്നുള്ള രണ്ടു കുട്ടികളും ഒരു കോളജ് പ്രൊഫസറും കൂടി ക്യാമ്പില് പങ്കെടുക്കുന്നത് ഇവിടുത്തെ കുട്ടികള്ക്ക് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും കേരളീയവും ഭാരതീയവുമായ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും അടുത്തറിയാന് വളരെ സഹായകമാകും. തോമസിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പാശ്ചാത്യവിദ്യാഭ്യാസ ദര്ശനത്തിലും സമ്പ്രദായത്തിലുമുള്ള അനുഭവപരിചയങ്ങള് ഈ ശില്പശാലയ്ക്ക് ഞാന് മുമ്പേ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ചില മാനങ്ങള് പകരും എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.''</p><p>പാലായ്ക്കടുത്ത് മീനച്ചിലാറിന്റെ തീരത്താണ് ചന്ദ്രേട്ടന്റെ വീട്. തോമസ് നാട്ടിലുണ്ടായിരുന്ന കാലത്തുതന്നെ ചന്ദ്രേട്ടന് ഇപ്പോള് താമസിക്കുന്ന വീട്ടില് പണ്ടു ഗുരു നിത്യചൈതന്യയതി വന്നിരുന്നു. അന്ന് 'ഇതും ഒരു ഗുരുകുലം' എന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞത് കേട്ടതിനെത്തുടര്ന്നായിരുന്നു അലച്ചിലൊഴിവാക്കി സ്വന്തം വീട്ടില്ത്തന്നെ ജീവിതം തുടരാന് ചന്ദ്രേട്ടന് തീരുമാനിച്ചത്. ആ തീരുമാനത്തെത്തുടര്ന്ന് ചന്ദ്രേട്ടന് ഗുരു നിത്യചൈതന്യയതിക്കെഴുതിയ കത്തിന്റെ മറുപടിയാണ് അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്. </p><p>തോമസും കുട്ടികളും നെടുമ്പാശ്ശേരിയില്നിന്ന് നേരേ ചന്ദ്രേട്ടന്റെ വീട്ടിലേക്കുതന്നെയാണ് പോയത്. ക്യാമ്പു തുടങ്ങുന്നതിന്റെ തലേന്നുതന്നെ അവരെത്തി. രവിയേട്ടനും യുവാക്കളായ കുറെ കൂട്ടുകാരും ക്യാമ്പ് ഒരുക്കങ്ങള്ക്കായി ഒത്തു കൂടിയിട്ടുണ്ട്. അവര് തോമസിനും കുട്ടികള്ക്കും താമസസൗകര്യവും ആഹാരവും നല്കി ഉറങ്ങാനയച്ചു.</p><p>പിറ്റേന്ന് ക്യാമ്പ് തുടങ്ങിയത് പ്രാര്ഥനയോടെയാണ്. സംസ്കൃതത്തിലുള്ള ഗുരുബ്രഹ്മാ ഗുരു വിഷ്ണു എന്നും ഓം സഹനാവതു എന്നും തുടങ്ങുന്ന തുടങ്ങുന്ന ഗുരുകുലപ്രാര്ഥനകളും നാരായണഗുരു എഴുതിയ ദൈവദശകവും യേശുക്രിസ്തു പഠിപ്പിച്ച സ്വര്ഗസ്ഥനായ പിതാവേ എന്ന പ്രാര്ഥനയും പ്രഭാതാര്പ്പണം എന്നൊരു സര്വമതപ്രാര്ഥനയുമായിരുന്നു ആ സമയത്ത് അവിടെ ഉരുവിട്ടത്. </p><p>ഈ ക്യാമ്പ് മതവിശ്വാസികള്ക്കും നിരീശ്വരര്ക്കും ഒരേപോലെ ഉള്ക്കൊള്ളാനാവുന്ന സാര്വത്രിക സത്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തില് കുട്ടികളുടെ സര്ഗശക്തി ഉണര്ത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ക്യാമ്പായിരിക്കും എന്ന് ചന്ദ്രേട്ടന് നേരത്തെതന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. അതിനാല് ക്യാമ്പില് യുക്തിവാദികളെന്നും നിരീശ്വരരെന്നും സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ചിലരുടെ മക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടികളെ ക്യാമ്പില് എത്തിച്ച മാതാപിതാക്കളും അപ്പോള് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. പ്രാര്ഥനാസമയത്ത് എല്ലാവരും എണീറ്റു നിന്നിരുന്നെങ്കിലും അവരും അവരുടെ കുട്ടികളും ഇരുന്നിടത്ത് ഇരുന്നതേയുള്ളൂ</p><p>പ്രാർഥന കഴിഞ്ഞതേ ചന്ദ്രേട്ടൻ പറഞ്ഞു: ''പ്രാർഥനാസമയത്ത് എണീറ്റുനില്ക്കാൻ മടിച്ച സ്നേഹിതർ ഉള്ളിൽ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഞാൻ കേൾക്കുന്നു: ഇവിടെ ഉരുവിട്ട പ്രാർഥനകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമല്ലേ? നാമോരോരുത്തരെയുംപോലെ വിശപ്പും ദാഹവും പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളും വികാരവിചാരങ്ങളുമൊക്കെയുള്ള ചിലരെയൊക്കെ ഗുരുവെന്നു വിളിക്കുകയും അവരുടെ കാലിൽ സാഷ്ടാംഗം വീണ് നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ എങ്ങനെ അംഗീകരിക്കാനാവും? അവരെ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ പരബ്രഹ്മം മുതലായ ഹൈന്ദവസങ്കല്പങ്ങളോടു ചേർത്ത് ആരാധ്യരായി കണ്ട് നമസ്കരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രാർഥനതന്നെ പ്രതിഷേധാർഹമല്ലേ? ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് യുക്തിഭദ്രമായി സ്ഥാപിക്കാനാവാത്ത ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും ആവശ്യങ്ങൾ സാധിച്ചുതരുന്ന ശക്തിയായി കണ്ട് അപേക്ഷകൾ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കാനാവും?</p><p>ഈ ക്യാമ്പിലേക്ക് കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവന്ന ആ സ്നേഹിതരുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ടുതന്നെ ഞാൻ അമേരിക്കയിൽനിന്ന് സ്വന്തം മക്കളുമായി ഇവിടെയെത്തിയിട്ടുള്ള എന്റെ സ്നേഹിതൻ തോമസിനെ അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള സ്വന്തം മറുപടി പറയാൻ ഞാൻ ക്ഷണിക്കുകയാണ്''</p><p>തോമസ് പറഞ്ഞു: ''ഒരു കാര്യം മറക്കരുത്. തമ്മിൽ കാണുമ്പോൾ പാശ്ചാത്യർ ഹസ്തദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെതന്നെയോ അതിലധികമോ സ്വാഭാവികമായ ഒരു വന്ദനരീതിയാണ് കൈകൂപ്പി നമസ്കാരം എന്നു പറയുന്നത്. കൈകുലുക്കി വന്ദിക്കുന്നതിനെക്കാൾ പ്രതീകാത്മകമായി കൂടുതൽ അർഥധ്വനികളുള്ളതാണ് കൈകൂപ്പി നമസ്തേ എന്നു പറയുന്നത് എന്ന് എടുത്തു പറയണം! പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളെയും ബോധത്തയും ധ്വനിപ്പിക്കുന്നതാണ് കൈകൾ . അവ പരസ്പരം ചേർത്തശേഷം തലകുനിച്ച് അങ്ങയെ നമസ്കരിക്കുന്നു എന്നർഥമുള്ള നമസ്തേ എന്ന് ഓരോ ദിവസവും ക്ലാസ്സിലെത്തുന്ന അധ്യാപകനെ വന്ദിച്ച പറയുന്നതല്ലേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരങ്ങൾ പിടിച്ചു കുലുക്കി അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ അർഥപൂർണം? </p><p>എന്നെ അമേരിക്കയിലെത്തിച്ചതും എന്റെ മക്കളെയും എന്നെയും ഇവിടെയെത്തിച്ചതും ഗുരു നിത്യചൈതന്യയതിയാണ്. അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ പരിചയപ്പെടുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ An Intelligent Man's Guide to Hindu Religion എന്ന ആദ്യ പുസ്തകം വായിക്കാനിടയായതിനെത്തുടർന്നായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനൊരു കത്തെഴുതിയ ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തെത്തിയ എന്നോട് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: ''തോമസ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ?'' </p><p>ഞാൻ സത്യസന്ധമായി മറുപടി പറഞ്ഞു: ''ക്രിസ്തുവിനെ അനുകരിക്കുന്നവൻ എന്ന അർഥത്തിൽ ഞാൻ ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്നു പറയാനാവില്ല.''</p><p>ഗുരു വ്യക്തമാക്കി: ''അതല്ല, തോമസ് ജ്ഞാനസ്നാനം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ള ആളാണോ എന്നാണ് ഞാൻ ചോദിച്ചത്.'' </p><p>''ഞാൻ ജനിച്ചത് ഒരു ക്രൈസ്തവകുടുംബത്തിലായതിനാൽ ശിശുവായിരിക്കെത്തന്നെ എന്റെ മാതാപിതാക്കൾഎനിക്ക് ജ്ഞാനസ്നാനം നല്കിയിട്ടുണ്ട്.''</p><p>''ജ്ഞാനസ്നാനം എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം എന്താണ്?'' </p><p>''ജ്ഞാനത്താലുള്ള കുളി എന്ന് ഒരർഥം പറയാം''</p><p>''ആ അർഥത്തിൽ യഥാർഥത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ ചെയ്യേണ്ടത് എന്താണ്?''</p><p>''ക്രിസ്തുവിന്റെ ജ്ഞാനത്താൽ കുളിക്കണം''</p><p>''ക്രിസ്തുവിന്റെ ജ്ഞാനം എന്താണ്?''</p><p>''നമുക്കല്ലാംകൂടിയുള്ള സ്നേഹസ്വരൂപനായ ഏക പിതാവാണ് ദൈവം. ആ പിതാവിന്റെ പരിപാലനത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിച്ച് അയൽക്കാരെ തന്നെപ്പോലെതന്നെ സ്നേഹിച്ച് ആർത്തിയും ആധിയുമില്ലാതെ നാം ഈ ഭൂമിയെ ഒരു സ്വർഗമാക്കണം. ഇതാണ് യേശുവിന്റെ സുവിശേഷം'' </p><p>''തോമസ് ഒരു കത്തോലിക്കനാണോ?''</p><p>''കത്തോലിക്കാ മാതാപിതാക്കളിൽനിന്ന് ജനിച്ചതുകൊണ്ട് കത്താലിക്കനാണെന്നു പറയാം''</p><p>''കത്തോലിക്കാ എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം എന്താണെന്നറിയാമോ?''</p><p>''സാർവത്രികം എന്നാണ് എന്നു കേട്ടിട്ടുണ്ട്''</p><p>''സാർവത്രികം എന്നു പറഞ്ഞാൽ വംശ-മത-ദേശാദി ദേദങ്ങൾക്കതീതം എന്നല്ലേ അതിന്റെ അർഥം? ജനിച്ച കുടുംബവുമായി അതിന് യഥാർഥത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോ?''</p><p>''ഇല്ല''</p><p>''എങ്കിൽ, തോമസും ഒരു കത്തോലിക്കനാണ്, ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്, ഹിന്ദുവുമാണ്.''</p><p>അത് എന്നെ, എന്നെപ്പറ്റിയുള്ള എന്റെതന്നെ ധാരണയെത്തന്നെ തകിടംമറിച്ച ഒരു പ്രസ്താവന ആയിരുന്നു. അതിന്റെ അർഥം അനുഭവിച്ചറിയാൻ എന്റെ കുട്ടികളെ ഈ ക്യാമ്പ് സഹായിക്കും എന്ന ബോധ്യത്തോടെയാണ് ഞാൻ അവരെയുംകൂട്ടി ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നത്.'' </p><p>ചന്ദ്രേട്ടൻ തോമസിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു: </p><p>''തോമസ് എങ്ങനെയാണ് ഒരു ഹിന്ദുവായിരിക്കുന്നത്?''</p><p>തോമസ് പറഞ്ഞു: ''ഗുരു ആ ചോദ്യങ്ങളിലൂടെ ഞാൻ പോകേണ്ട വഴി കാണിച്ചുതരികയായിരുന്നു. ജന്മംകൊണ്ടുമാത്രം ഹിന്ദുവായവരെക്കാൾ ജന്മംകൊണ്ടു ക്രിസ്ത്യാനിയായ എനിക്കുവരെ യഥാർഥഹിന്ദുവും അതേസമയംതന്നെ ക്രിസ്ത്യാനിയും ആകാനാവും എന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴറിയാം.''</p><p>''അതൊന്നു വ്യക്തമാക്കിത്തരാമോ?''</p><p>''സംസ്കൃതം സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ട സംസ്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാഷയാണ്. വിഗ്രഹിക്കുക എന്നു പറഞ്ഞാൽ വിശേഷരൂപത്തിൽ ഗ്രഹിക്കുക എന്നാണ് അർഥം. ഗുരു എന്ന വാക്കിനെ '' 'ഗു' ശബ്ദമന്ധകാരം താൻ 'രു' ശബ്ദം തൻ നിരോധകം'' എന്ന വിഗ്രഹിച്ച് മനസ്സിലാക്കണം. അതായത് ഗുരു എന്ന വാക്കിലെ 'ഗു' ഇരുട്ടിനെയും 'രു' അതിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന വെളിച്ചത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങളാണ്. അതായത് ഒരു വസ്തു ഗുപ്തമായി (മറഞ്ഞ്) ഇരിക്കുമ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. വെളിച്ചം വരുമ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വസ്തു കാണാൻ നമുക്കു കഴിയും. അതുപോലെ അറിവില്ലായ്മയും ഇരുട്ടുതന്നെയാണ്. ആ ഇരുട്ടുമാറ്റി നമ്മിലേക്ക് അറിവിന്റെ വെളിച്ചം പകരുന്ന എന്തും ഗുരുവാണ്. അത് ഒരു വ്യക്തിയോ ജീവിയോ പോലും ആകണമെന്നില്ല. കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന ചില രൂപങ്ങളെ വിഗ്രഹം എന്നു വിളിക്കാൻ കാരണം അവയിൽനിന്നുപോലും നമുക്ക് ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടാനാവും എന്നതിനാലാണ്. </p><p>ഗുരു എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒരു പ്രധാന വിഗ്രഹം ഗണപതിയുടേതാണ്. ഗണപതി ലോകഗുരുവാണ്. ഗുരു ശിഷ്യന് മാതൃകയായിരിക്കണം. എങ്ങനെയെല്ലാമാണ് ഒരു ഗുരു ശിഷ്യന് മാതൃകയായിരിക്കേണ്ടതെന്ന് സ്വന്തം രൂപത്തിലൂടെയും കഥകളിലൂടെയും കാണിച്ചുതന്ന് ജീവിതപാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഗുരുവാണ് ഗണപതി. സ്വന്തം രൂപത്തിലൂടെ ഗണപതി ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന നമ്മെപ്പോലെയുള്ള സാധാരണക്കാരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്തെല്ലാമെന്ന് നമുക്കൊന്നു പരിശോധിക്കാം:</p><p>ഗണപതിയുടെ രൂപം ഒരു ആനയുടേതാണല്ലോ. ഗണപതിയുടെ വലിയ ചെവികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എല്ലാം കേൾക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്. ചെവികൾ എപ്പോഴും തുറന്നു വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരിന്ദ്രിയമാണ്. കണ്ണുകൾക്കു കൺപോളകൾ ഉള്ളതുപോലെ ചെവികൾ അടയ്ക്കാനും തുറക്കാനും നമുക്ക് സ്വാഭാവികമായ ഒരു സംവിധാനമില്ല. അതുകൊണ്ട് നാം എല്ലാം കേൾക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. നമ്മെക്കുറിച്ച് നല്ലതു പറഞ്ഞാലും അപവാദങ്ങൾ പറഞ്ഞാലും നിസ്സംഗമായി അത് കേൾക്കാനുള്ള മനോഭാവം നമുക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം. പണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ അറിവു നേടിയിരുന്നത് ഗുരുക്കന്മാരുടെ അടുത്തുപോയിരുന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നതെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടുകൊണ്ടായിരുന്നല്ലോ. വേദരൂപത്തിൽ ചൊല്ലി പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളും ശ്രുതി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഓരോ ശിഷ്യനും ഗുരു പരമ്പരയായി പറഞ്ഞുകൊടുത്തത് കേട്ട് ഉരുവിട്ടു പഠിച്ചതാണ് അവ. </p><p> മൃഗങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായവയെയും അല്ലാത്തവയെയും തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന അവയവം മൂക്കാണ്. ഗണപതിയുടെ മൂക്ക് നീണ്ടതായിരിക്കുന്നത് നല്ലതും ചീത്തയും തിരിച്ചറിയാനുള്ള വിവേചനശേഷി, വിവേകം, നല്ലതുപോലെയുണ്ടാകണം എന്നാണ് ധ്വനിപ്പിക്കുന്നത്. കേൾക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ചിലതെല്ലാം നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നവയും നമുക്ക് ഹിതകരമല്ലാത്ത വഴികളിലേക്കു നയിക്കുന്നവയും ആകാനിടയുണ്ട്. പ്രിയങ്കരമായവയെല്ലാം ഹിതകരമാകണമെന്നില്ല. ഹിതകരമായവയെല്ലാം പ്രിയങ്കരവും ആകണമെന്നില്ല. സ്വജീവിതത്തിൽ ഹിതകരമായവയേവ എന്നും പ്രിയങ്കരമായവയിൽ എന്തെല്ലാം ഹിതകരമല്ലാ എന്നും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയേണ്ടത് ഈ ലോകത്തിൽ ജീവിതവിജയത്തിന് അനിവാര്യമാണ് എന്ന കാര്യം ആരും സമ്മതിക്കുന്നതാണല്ലോ.</p><p>എന്നാൽ, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ എവിടെ എങ്ങനെയാണ് സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരമൂർത്തികൾ നിലനില്ക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താതെ വെറുതെ വണങ്ങുകയും സ്തുതിക്കുകയും ഒക്കെ ചെയ്യുന്നത് നിരർഥകം തന്നെയാണ്. </p><p> സ്വന്തം കുട്ടികളെയും കൂട്ടി വന്ന, ഹിന്ദുവിശ്വാസിയായി സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്ന, സുനിൽ പറഞ്ഞു: 'ഗുരു നിത്യ ചൈതന്യയതി എഴുതിയ An Intelligent Man's Guide to Hindu Religion എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്ത് അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുള്ള ചില കാര്യങ്ങൾ നാമിവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.</p><p>ചന്ദ്രേട്ടൻ പറഞ്ഞു: ''പറയൂ കേൾക്കട്ടെ''</p><p>ഭാരതീയരുടെ ബഹുദൈവവിശ്വാസത്തിന് ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്. മാക്സ്മുള്ളർ അതിനെ ഒലിീവേലശാെ (അധിപദൈവവിശ്വാസം)എന്നാണ് വിളിച്ചത്. അനേകം ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നതോടൊപ്പം പരമാധിപതിയായി ഏകദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നർഥം. </p><p>അതുപോലെ തന്നെ ഒരേ ദൈവതംതന്നെ പലരൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ആനന്ദത്തിൽ മതിമറന്നു നൃത്തംചെയ്യുന്ന നടരാജനെയല്ല, ഒരു ഗുരുവിന്റെ ഗാംഭീര്യത്തോടുകൂടി പരമശാന്തനായിരിക്കുന്ന ദക്ഷിണാമൂർത്തിരൂപത്തിൽ നമുക്കു കാണാൻ കഴിയുന്നത്. അർധനാരീശ്വരനാകുമ്പോൾ ശിവൻ പകുതി സ്ത്രീയും പകുതി പുരുഷനുമാണ്, ദേവിമാരായ ദൈവതങ്ങളെയും ഇങ്ങനെതന്നെ വിവിധ ഭാവങ്ങളിലാണ് വിഭാവനചെയ്തിട്ടുള്ളത്. ഇഷ്ടദായിനിയും പ്രസന്നയുമായ ദേവിയുടെ രൂപമായി സരസ്വതിയും ഭയങ്കരിയായ ദേവിയുടെ രൂപമായി കാളിയും വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിൽ വിഷ്ണു ചക്രധാരിയായ യോദ്ധാവായും യോഗനിദ്രയിലാണ്ട അനന്തപത്മനാഭനായും ഓരോരോ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരങ്ങളെയെടുത്താൽ ഓരോ അവതാരത്തിന്റെയും രൂപവും ഭാവവും തികച്ചും വ്യത്സ്തമായാണ് ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. </p><p>തോമസ് ചോദിച്ചു: ''ഇങ്ങനെ ദേവീദേവന്മാരെ വ്യത്യസ്ത രൂപഭാവങ്ങളിൽ സങ്കല്പിക്കാനും കഥകൾ മെനയാനും നമ്മുടെ പൗരാണിക ആചാര്യന്മാർക്ക് പ്രേരകമായത് എന്താണെന്നാണ് സുനിൽ കരുതുന്നത്?''</p><p>സുനിൽ പറഞ്ഞു: ''ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും കാലാവസ്ഥാപരവും ആയ സവിശേഷതകൾ ആവും കാരണം. താളബോധത്തോടെയും പ്രതീകങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെയും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് ഭാരതത്തിലെ പ്രാകൃതസമൂഹങ്ങളിലെല്ലാം സഹജമാണ് എന്ന വസ്തുത സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചാൽ ആർക്കും കാണാനാവും. </p><div> </div><p><br /></p><div><br /></div>bhoomikahttp://www.blogger.com/profile/17333399194647803498noreply@blogger.com0